عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
453
اللباب في علوم الكتاب
2347 - وفاق - كعب - بجير منقذ لك من * تعجيل مهلكة والخلد في سقر « 1 » وقول الآخر : [ الطويل ] 2348 - إذا ما - أبا حفص - أتتك رأيتها * على شقراء النّاس يعلو قصيدها « 2 » وقول الآخر في ذلك : [ الرجز ] 2349 - كأنّ برذون - أبا عصام - * زيد حمار دقّ باللّجام « 3 » يريد : « وفاق بجير يا كعب » و « إذا ما أتتك يا أبا حفص » و « كأن برذون زيد يا أبا عصام » . ومن الفصل أيضا الفصل بالنّعت ؛ كقول معاوية يخاطب به عمرو بن العاص : [ الطويل ] 2350 - نجوت وقد بلّ المراديّ سيفه * من ابن أبي شيخ الأباطح طالب « 4 » وقول الآخر في ذلك : [ الكامل ] 2351 - ولئن حلفت على يديك لأحلفن * بيمين أصدق من يمينك مقسم « 5 » يريد : من ابن أبي طالب شيخ الأباطح ، فشيخ الأباطح نعت لأبي طالب ، فصل به بين أبي ، وبين طالب ، ويريد : لأحلفن بيمين مقسم أصدق من يمينك ؛ ف « أصدق » نعت لقوله بيمين ، فصل به بين « يمين » وبين « مقسم » ومن الفصل أيضا الفصل بالفعل الملغى ؛ كقوله في ذلك : [ الوافر ] 2352 - ألا يا صاحبيّ قفا المهارى * نسائل حيّ بثنة أين سارا ؟ بأيّ تراهم الأرضين حلّوا * أألدّبران أم عسفوا الكفارا ؟ « 6 »
--> ( 1 ) البيت لبجير بن زهير ينظر : الدرر 5 / 48 ، المقاصد النحوية 3 / 489 ، همع الهوامع 2 / 53 ، شرح الأشموني 2 / 329 ، شرح ابن عقيل ص 405 ، الدر المصون 3 / 191 . وشهادته على الفصل بين المضاف وهو « وفاق » ، وبيت المضاف إليه وهو « بجير » بالنداء « كعب » . ( 2 ) ينظر : الدر المصون 3 / 192 . ( 3 ) ينظر : الخصائص 2 / 404 ، والعيني 3 / 580 ، الهمع 2 / 53 ، أوضح المسالك 1 / 412 ، التصريح 2 / 6 ، الأشموني 2 / 278 ، الدر المصون 3 / 192 . ( 4 ) ينظر : الدرر 5 / 46 ، المقاصد النحوية 3 / 478 ، شرح التصريح 2 / 59 ، وشرح الأشموني 1 / 258 ، شرح ابن عقيل 404 همع الهوامع 2 / 52 ، شرح عمدة الحافظ 496 ، الدر المصون 3 / 192 . والشاهد فيه على الفصل بين المضاف ، وهو « أبي » والمضاف إليه ، وهو « طالب » لنعت ، وهو « شيخ الأباطح » وأصل الكلام : من ابن أبي طالب شيخ الأباطح . ( 5 ) البيت للفرزدق ينظر : ديوانه 2 / 226 ، المقاصد النحوية 3 / 484 ، وشرح ابن عقيل ص 404 ، شرح الأشموني 2 / 328 ، الدر المصون 3 / 192 ، والشاهد فيه كالشاهد قبله . ( 6 ) ينظر البيتان في : الدرر 2 / 68 ، الأشموني 2 / 2119 ، والهمع 23 / 53 ، التصريح 2 / 60 ، الدر المصون 3 / 192 .