لما أورد إبراهيم - عليه الصّلاة والسّلام - الحجّة عليهم المذكورة ، أورد القوم عليه حججا على صحة أقوالهم : منها : أنهم تمسّكوا بالتقليد ، كقولهم : إِنَّا وَجَدْنا آباءَنا عَلى أُمَّةٍ [ الزخرف : 22 ] وكقولهم للرسول عليه الصلاة والسلام : أَ جَعَلَ الْآلِهَةَ إِلهاً واحِداً إِنَّ هذا لَشَيْءٌ عُجابٌ [ ص : 5 ] . وكقول قوم هود : إِنْ نَقُولُ إِلَّا اعْتَراكَ بَعْضُ آلِهَتِنا بِسُوءٍ [ هود : 54 ] . فذكروا من جنس هذا الكلام ، وإلا فاللّه - تعالى - لم يحك محاجتهم . فأجاب اللّه - تعالى - عن حجّتهم بقوله تعالى : قالَ أَ تُحاجُّونِّي فِي اللَّهِ . قرأ نافع « 1 » ، وابن ذكوان ، وهشام بخلاف عنه بنون خفيفة ، والباقون بنون « 2 » ثقيلة ، والتثقيل هو الأصل ؛ لأن النون الأولى نون الرفع في الأمثلة الخمسة ، والثانية نون الوقاية ، فاستثقل اجتماعهما ، وفيهما لغات ثلاث : الفكّ وتركهما على حالهما ، والإدغام ، والحذف ، وقد قرىء بهذه اللغات كلها في قوله تعالى : أَ فَغَيْرَ اللَّهِ تَأْمُرُونِّي أَعْبُدُ [ الزمر : 64 ] وهنا لم تقرأ إلا بالحذف أو الإدغام ، ونافع بالحذف ، والباقون « 3 » يفتحون النون ، لأنها عندهم نون رفع ، وفي سورة النحل : تُشَاقُّونَ فِيهِمْ [ آية : 77 ] بفتح النون عند الجمهور ، لأنها نون رفع ، ويقرؤه نافع بنون مكسورة خفيفة على الحذف ، فنافع حذف إحدى النونين في جميع المواضع المذكورة فإنه يقرأ في الزّمر أيضا بحذف أحدهما . وقوله تعالى : أَ تَعِدانِنِي في الأحقاف [ آية : 17 ] قرأه هشام بالإدغام « 4 » ، والباقون بالإظهار « 5 » دون الحذف . واختلف النحاة « 6 » في أيّتهما المحذوفة ؛ فمذهب سيبويه « 7 » ومن تبعه أن المحذوفة

--> ( 1 ) ينظر : الدر المصون 3 / 108 ، البحر المحيط 4 / 174 ، إتحاف فضلاء البشر 2 / 20 ، الحجة لأبي زرعة ص ( 257 - 258 ) ، السبعة ص ( 261 ) ، النشر 2 / 259 ، التبيان 6 / 512 - 513 ، الحجة لابن خالويه ص ( 143 ) ، البيان 1 / 328 . ( 2 ) ينظر : الدر المصون 3 / 108 ، البحر المحيط 4 / 174 ، إتحاف فضلاء البشر 2 / 20 ، الحجة لأبي زرعة ص ( 257 - 258 ) ، السبعة ص ( 261 ) . النشر 2 / 259 ، التبيان 1 / 512 - 513 ، الحجة لابن خالويه ص ( 143 ) ، البيان 1 / 328 . ( 3 ) ينظر : الدر المصون 3 / 108 ، البحر المحيط 4 / 174 ، إتحاف فضلاء البشر 2 / 20 ، الحجة لأبي زرعة ص ( 257 - 258 ) ، السبعة ص ( 261 ) النشر 2 / 259 ، التبيان 1 / 512 - 513 : الحجة لابن خالويه ص ( 143 ) ، البيان 1 / 328 . ( 4 ) ينظر : الدر المصون 3 / 108 ، البحر المحيط 4 / 174 . ( 5 ) ينظر : الدر المصون 3 / 108 . ( 6 ) ينظر : الدر المصون 3 / 108 . ( 7 ) ينظر : الكتاب 3 / 519 ، الدر المصون 3 / 108 .