قال شهاب الدين « 1 » : قوله : « بمضارع » كان ينبغي أن يقول : « مثبت » ؛ لأنه متى كان منفيّا ب « لم » كثر وصلها به ، نحو قوله : [ الطويل ] 2168 - ولن يلبث الجهّال أن [ يتهضّموا ] « 2 » * أخا الحلم ما لم يستعن بجهول « 3 » ومن وصلها بمضارع مثبت قوله : [ الوافر ] 2169 - أطوف ما أطوّف ثمّ آوي * إلى أمّى ويرويني النّقيع « 4 » وقول الآخر : [ الوافر ] 2170 - أطوّف ما أطوّف ثمّ آوي * إلى بيت قعيدته لكاع « 5 » ف « أطوّف » صلة ل « ما » الظرفية . الثالث : أنها نكرة موصوفة ذكره أبو البقاء « 6 » ، والعائد أيضا محذوف أي : فيكشف شيئا تدعونه ، أي : تدعون كشفه ، والحذف من الصّفة أقلّ منه من الصلة . الرابع : أنها مصدريّة ، قال ابن عطيّة « 7 » : « ويصحّ أن تكون مصدريّة على حذف في الكلام » . قال الزّجّاج « 8 » : وهو مثل : وَسْئَلِ الْقَرْيَةَ [ يوسف : 82 ] . قال شهاب الدين « 9 » : فيكشف سبب دعائكم وموجبه . قال أبو حيّان « 10 » : وهذه دعوى محذوف غير معيّن ، وهو خلاف الظاهر . وقال أبو البقاء « 11 » : « وليست مصدريّة إلّا تجعلها مصدرا بمعنى المفعول » يعني

--> ( 1 ) ينظر : الدر المصون 3 / 62 . ( 2 ) في ب : يتنمصوا . ( 3 ) البيت لكعب الغنوي ينظر : الهمع 1 / 82 ، الخزانة 8 / 573 ، الأصمعيات 76 ، الدر المصون 3 / 62 . ( 4 ) البيت لنفيع بن جرموز العبشمي . ينظر : المؤتلف والمختلف ص ( 195 ) ، نوادر أبي زيد ص ( 19 ) ، وينظر : الدرر 5 / 54 ، شرح الأشموني 2 / 332 ، شرح عمدة الحافظ ص ( 512 ) ، لسان العرب ( نقع ) ، المقاصد النحوية 4 / 247 ، المقرب 1 / 217 ، 2 / 206 ، همع الهوامع 32 / 53 ، الدر المصون 3 / 62 . ( 5 ) البيت للحطيئة في ملحق ديوانه ص ( 156 ) ، جمهرة اللغة ص ( 662 ) ، خزانة الأدب 2 / 404 ، 405 ، الدرر 1 / 254 ، شرح التصريح 2 / 180 ، شرح المفصل 4 / 57 ، المقاصد النحوية 1 / 473 ، 4 / 229 ، ولأبي الغريب النصري في لسان العرب ( لكع ) وينظر : أوضح المسالك 4 / 45 ، شرح شذور الذهب ص ( 120 ) ، شرح ابن عقيل ص ( 76 ) ، المقتضب 4 / 238 ، همع الهوامع 1 / 82 ، 178 الدر المصون 3 / 62 . ( 6 ) ينظر : الإملاء 1 / 242 . ( 7 ) ينظر : المحرر الوجيز 2 / 291 . ( 8 ) ينظر : معاني القرآن 2 / 271 . ( 9 ) ينظر : الدر المصون 3 / 62 . ( 10 ) ينظر : البحر المحيط 4 / 132 . ( 11 ) ينظر : الإملاء 1 / 242 .