الحذف « 1 » ، ولا تعمل عندهم في ضمير غيره ، ولا في اسم ظاهر إلا ضرورة ، كقوله : [ الهزج ] 1823 - وصدر مشرق النّحر * كأن ثدييه حقّان « 2 » وقول الآخر : [ الطويل ] 1824 - ويوما توافينا بوجه مقسّم * كأن ظبية تعطو إلى وارق السّلم « 3 » في إحدى الرّوايات ، وظاهر كلام سيبويه « 4 » : أنّها تعمل في غير ضمير الشّأن في غير الضّرورة ، والجملة المنفيّة بعدها في محلّ رفع خبرا لها ، والجملة بعدها إن كانت فعليّة فتكون مبدوءة ب « قد » ؛ كقوله : [ الخفيف ] 1825 - لا يهولنّك اصطلاؤك « 5 » للحر * ب فمحذورها كأن قد ألمّا « 6 » أو ب « لم » كهذه الآية ، وقوله : كَأَنْ لَمْ تَغْنَ بِالْأَمْسِ [ يونس : 24 ] وقد تلقيت ب « لمّا » في قول عمّار الكلبي : [ الرمل ]

--> ( 1 ) تخفف كأن وفي إعمالها ثلاثة أقوال : أحدها : المنع وعليه الكوفيون . والثاني : الجواز مطلقا في المضمر والبارز ، كقوله : كأن ثدييه حقان ، وفي رواية بالنصب . والثالث : الجواز في المضمر لا في البارز ، ولا يلزم أن يكون ضمير الشأن ويزيد عليها بجواز كون خبرها مفردا وجملة اسمية وفعلية مصدرة بلم أو بلما الجازمة ، قال أبو حيان : ولم يسمع ، وينبغي أن يتوقف في جوازه « أو بقد » . ( 2 ) ينظر البيت في الإنصاف 1 / 197 ، وأوضح المسالك 1 / 378 ، ولسان العرب ( أنن ) والكتاب 2 / 135 ، وخزانة الأدب 10 / 392 ، 394 ، 398 ، 399 ، 400 ، 440 ، والدر 2 / 199 ، وشرح المفصل 8 / 82 ، وشرح التصريح 1 / 134 ، وشرح شذور الذهب ص 369 ، وتخليص الشواهد ص 389 ، والجنى الداني ص 575 ، وشرح ابن عقيل ص 197 ، وشرح قطر الندى ص 158 ، وشرح الأشموني 1 / 147 ، والمقاصد النحوية 2 / 305 ، والمنصف 3 / 128 ، وهمع الهوامع 1 / 143 ، والدر المصون 2 / 390 . ( 3 ) البيت لعلباء بن أرقم ينظر الأصمعيات ص 157 ، والدرر 2 / 200 ، وشرح التصريح 1 / 234 ، والمقاصد النحوية 4 / 384 ، ولأرقم بن علباء في شرح أبيات سيبويه 1 / 535 ، ولزيد بن أرقم في الإنصاف 1 / 202 ، ولكعب بن أرقم في لسان العرب ( قسم ) ، ولباعث بن صريم اليشكري في تخليص الشواهد ص 390 ، وشرح المفصل 8 / 83 ، والكتاب 2 / 134 ، وله أو لعلباء بن أرقم في المقاصد النحوية 2 / 301 ، ولأحدهما أو لأرقم بن علباء في شرح شواهد المغني 1 / 111 ، ولأحدهما أو لراشد بن شهاب اليشكري أو لابن أصرم اليشكري في خزانة الأدب 10 / 411 ، وأوضح المسالك 1 / 377 ، وجواهر الأدب 2 / 197 ، والجنى الداني ص 222 ، 522 ، ورصف المباني ص 117 ، 211 ، وسر صناعة الإعراب 2 / 683 ، وسمط اللآلىء ص 829 ، وشرح الأشموني 1 / 147 ، 331 ، وشرح قطر الندى ص 157 ، والكتاب 3 / 165 ، والمحتسب 1 / 38 ، ومغني اللبيب 1 / 33 ، والمقرب 1 / 111 ، 2 / 204 ، والمنصف 3 / 128 ، وهمع الهوامع 1 / 143 والدر المصون 2 / 290 . ( 4 ) ينظر : الكتاب 1 / 283 . ( 5 ) في ب : اصطلاء . ( 6 ) ينظر : أوضح المسالك 1 / 379 ، وسر صناعة الإعراب ص 419 ، 430 ، وشرح الأشموني 1 / 148 ، -