1771 - إن لم أقاتل فالبسوني برقعا « 1 » وقد طول أبو البقاء هنا ، ولم يأت بطائل فقال : وفي قوله وَآتَيْتُمْ إِحْداهُنَّ قِنْطاراً إشكالان : أحدهما : أنه جمع الضمير والمتقدم زوجان . والثاني : أن التي يريد أن يستبدل بها هي التي تكون قد أعطاها مالا ، فنهاه عن أخذه ، فأمّا التي يريد أن يستحدث بها فلم يكن أعطاها شيئا حتّى ينهى عن أخذه ، ويتأيد ذلك بقوله وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضى بَعْضُكُمْ إِلى بَعْضٍ . والجواب عن الأول : أنّ المراد بالزوج الجمع ؛ لأن الخطاب لجماعة الرجال ، وكل منهم [ قد ] « 2 » يريد الاستبدال « 3 » ، ويجوز أن يكون جمع ؛ لأن التي يريد أن يستحدثها يفضي حالها إلى أن تكون زوجا و [ أن ] « 4 » يريد أن يستبدل بها كما استبدل بالأولى فجمع على هذا المعنى . وأمّا الإشكال الثاني ففيه جوابان : أحدهما : أنّه وضع الظاهر موضع المضمر ، والأصل « وآتيتموهن » . والثاني : أن المستبدل بها مبهمة فقال « إحداهن » إذ لم يتعين حتى يرجع الضمير إليها ، وقد ذكرنا نحوا من هذا في قوله « فَتُذَكِّرَ إِحْداهُمَا الْأُخْرى » انتهى . قال شهاب الدّين : وفي قوله « وضع الظاهر موضع المضمر » نظر ؛ لأنّه لو كان الأصل كذلك لأوهم أنّ الجميع آتوا الأزواج قنطارا كما تقدم وليس كذلك . فصل [ حكم المغالاة في المهر ] قالوا : دلّت الآية على جواز المغالاة في المهر « 5 » .

--> ( 1 ) ينظر البيت في الخصائص 3 / 151 والبحر المحيط 3 / 215 والمحتسب 1 / 120 والدر المصون 2 / 337 . ( 2 ) سقط في ب . ( 3 ) في ب : استبدال . ( 4 ) سقط في ب . ( 5 ) من أقبح العادات أن يطلب والد العروس من الزوج ما يعجز عن دفعه ، فيضطر إلى بيع ما يملك ، أو الاستدانة من غيره ، فيبتدىء صفحة حياته الجديدة بالهمّ والشقاء المستمر ، وهذا من دواعي إحجام بعض الشبان عن الزواج ، وفي الحديث الشريف : « أقلهنّ صداقا أكثرهن بركة » . ومن أقبح العادات المغالاة في الجهاز ، لأن الناس يخرجون فيه عن طورهم ، فترى الفقير يريد أن يعد جهازا كجهاز الأغنياء ، فلا ينتهي من الجهاز إلا وقد عمه الدّين ، وأما الأغنياء : فإن كثيرا منهم اندفعوا في شراء ما خف حمله ، وغلا ثمنه . فخرجوا من ذلك وقد أحاط الدين بممتلكاتهم ، ولقد شاهدنا أن بعضهم أصبح من أجل ذلك فقيرا بعد أن كان غنيا . ومن البلية الكبرى أن أكثر الجهاز لا يستعمل في مرافق الحياة ، بل جله زينة وزخرف سريع العطب ، -