قوله : « إِلى مَيْسَرَةٍ » قرأ نافع وحده : « ميسرة » بضمّ السّين ، والباقون بفتحها . والفتح هو المشهور ؛ إذ مفعل ، ومفعلة بالفتح كثير ، ومفعل بالضم ، معدوم ؛ إلا عند الكسائي ، فإنه أورد منه ألفاظا ، وأمّا مفعلة ، فقالوا : قليل جدّا وهي لغة الحجاز ، وقد جاءت منها ألفاظ ، نحو : المسرقة ، والمقبرة ، والمشربة ، والمسربة ، والمقدرة ، والمأدبة ، والمفخرة ، والمزرعة ، ومعربة ، ومكرمة ، ومألكة . وقد ردّ النحاس « 1 » الضمّ ؛ تجرؤا منه ، وقال : « لم تأت مفعلة إلّا في حروف معدودة ليس هذه منها ، وأيضا فإنّ الهاء زائدة ، ولم يأت في كلامهم مفعل البتة » انتهى . وقال سيبويه « 2 » : « ليس في الكلام مفعل » قال أبو عليّ : « يعني في الآحاد » . وقد حكى سيبويه « مهلك » مثلّث اللّام ، وقال الكسائيّ : « مفعل » في الآحاد ، وأورد منه مكرما في قول الشاعر : [ الرجز ] 1273 - ليوم روع أو فعال مكرم « 3 » ومعون في قول الآخر - هو جميل - : [ الطويل ] 1274 - بثين ، الزمي « لا » ؛ إنّ « لا » إن لزمته * على كثرة الواشين أيّ معون « 4 » ومألكا في قول عديّ : [ الرمل ] 1275 - أبلغ النّعمان عنّي مألكا * أنّه قد طال حبسي وانتظاري « 5 » وهذا لا يرد على سيبويه لوجهين : أحدهما : أنّ هذا جمع لمكرمة ، ومعونة ، ومألكة ، وإليه ذهب البصريون ، والكوفيون خلا الكسائي ، ونقل عن الفراء أيضا . والثاني : أن سيبويه لا يعتدّ بالقليل ، فيقول : « لم يرد كذا » وإن كان قد ورد منه الحرف والحرفان ، لعدم اعتداده بالنادر القليل .

--> ( 1 ) ينظر : إعراب القرآن للنحاس 1 / 296 . ( 2 ) ينظر : الكتاب لسيبويه 2 / 328 . ( 3 ) البيت لأبي الأخزر الحماني ينظر الكتاب 2 / 379 ، الخصائص 3 / 312 ، معاني الفراء 2 / 152 ، الدر المصون 1 / 670 . ( 4 ) ينظر : ديوانه ص 208 ، وأدب الكاتب ص 588 ، ولسان العرب ( أكل ) ، ( كرم ) ، ( عون ) ، ( أيا ) ، وشرح شواهد الشافية ص 67 ، والخصائص 3 / 212 ، وشرح شافية ابن الحاجب 1 / 168 ، والمحتسب 1 / 144 ، والممتع في التصريف 1 / 79 ، والمنصف 1 / 308 ، إصلاح المنطق ص 223 ، والدر المصون 1 / 670 . ( 5 ) ينظر : ديوانه ( 93 ) ، المحتسب 1 / 44 ، حاشية يس 2 / 79 ، البحر 2 / 355 ، الاشتقاق ( 26 ) ، الأغاني 2 / 94 ، خزانة الأدب 8 / 513 ، شواهد المغني 2 / 658 ، الشعر والشعراء 1 / 235 ، المنصف 2 / 104 ، جمهرة اللغة ص 982 ، الممتع في التصريف 1 / 79 ، الدر المصون 1 / 670 .