الخبر على حسب القولين المتقدّمين . وقرأ « 1 » أبو عمرو وابن كثير : بتنوين « رفث » و « فسوق » ، ورفعهما ، وفتح « جدال » . والباقون : بفتح الثّلاثة . وأبو جعفر - ويروى عن عاصم - برفع الثلاثة والتنوين . والعطاردي بنصب الثلاثة والتنوين . فأمّا قراءة الرفع ففيها وجهان : أظهرهما : أنّ « لا » ملغاة ، وما بعدها رفع بالابتداء ، وسوّغ الابتداء بالنكرة ؛ تقدّم النفي عليها ، و « في الحجّ » خبر المبتدأ الثالث ، وحذف خبر الأول ، والثاني ؛ لدلالة خبر الثالث عليهما ، أو يكون « في الحج » خبر الأول ، وحذف خبر الثاني ، والثالث ؛ لدلالة خبر الأول عليهما ، ويجوز أن يكون « في الحج » خبر الثلاثة ، ولا يجوز أن يكون « في الحجّ » خبر الثاني ، وحذف خبر الأول ، والثالث ؛ لقبح مثل هذا التركيب ، ولتأديته إلى الفصل . والثاني : أن تكون « لا » عاملة عمل ليس ، ولعملها عمل ليس شروط : تنكير الاسم ، وألّا يتقدّم الخبر ، ولا ينتقض النفي ؛ فيكون « رفث » اسمها ، وما بعده عطف عليه ، و « في الحجّ » الخبر على حسب ما تقدّم من التقادير فيما قبله . وخرّجه ابن عطية بهذا الوجه ، وهو ضعيف ؛ لأنّ إعمال « لا » عمل ليس لم يقم عليه دليل صريح ، وإنما أنشدوا أشياء محتملة ، أنشد سيبويه : [ مجزوء الكامل ] 987 - من صدّ عن نيرانها * فأنا ابن قيس لا براح « 2 »

--> ( 1 ) انظر : السبعة 180 ، والكشف 1 / 285 ، وحجة القراءات 128 ، 129 ، والحجة 2 / 286 ، وشرح الطيبة 4 / 96 ، وشرح شعلة 287 ، والعنوان 73 ، وإتحاف 1 / 433 . ( 2 ) البيت لسعد بن مالك . ينظر : خزانة الأدب 1 / 467 ، سيبويه 1 / 28 ، 354 ، 357 ، ابن يعيش 1 / 108 ، الإنصاف - 367 ، ابن الشجري 1 / 239 ، 272 ، 323 ، 2 / 224 ، شرح شواهد المغني - 208 ، العيني 2 / 150 ، الهمع 2 / 119 ، 1 / 125 ، الأشموني 1 / 254 ، التصريح 1 / 199 ، المقتضب 4 / 360 ، الجمل للزجاجي 242 ، المغني 239 ، 631 ، ( 208 ) منهج السالك 1 / 254 ، الدرر اللوامع 1 / 97 ، شرح اللمع 1 / 92 ، البسيط في شرح جمل الزجاجي 1 / 543 ، شرح أبيات المغني 4 / 313 ، 7 / 319 ، أوضح المسالك رقم 107 ، شرح شواهد سيبويه للنحاس 77 ، الأصول 1 / 111 ، كتاب اللامات - 107 ، شرح أبيات الكتاب لابن السيرافي 2 / 8 ، شرح أبيات الجمل لابن سيده 138 ، الحلل 325 ، الفصول والجمل - 209 ، معاني الحروف للرماني 83 ، شرح الحماسة للمرزوقي 2 / 506 ، الفصول الخمسون - 209 ، رصف المباني 266 ، الأشباه والنظائر 4 / 194 ، التمام في تفسير أشعار هذيل - 54 شرح ديوان المتنبي 1 / 96 . و « لا » من الحروف غير المختصّة في إعمالها أقوال : أحدها - وهو المشهور - : أنها تعمل إلحاقا ب « ليس » كقوله : -