على اسم الشرط ، و « ما » في قوله : « م ننسخ » شرطية ، وقوله : « أو ننسأها » عائد على الآية ، وإن كان المعنى ليس عائدا عليها من حيث اللفظ والمعنى ، بل إنما يعود عليها من حيث اللفظ فقط نحو : عندي درهم ونصفه ، فهو في الحقيقة على إضمار « ما » الشرطية ، التقدير : أو ما ننسأ من آية ضرورة أن المنسوخ غير المنسوء ، ولكن يبقى قوله : ما ننسخ من آية مفلتا من الجواب ؛ إذ لا رابط يعود منه إليه ، فبطل هذا المعنى الذي قاله . والنسخ في اللغة « 1 » هو الإزالة من غير بدل يعقبه ، يقال : نسخت الرّيح الأثر ، والشمس الظّلّ ، وقال القفّال : « إنه للنقل والتحويل » ، ومنه : نسخت الكتاب : إذا نقلته ، وتناسخ الأرواح ، وتناسخت القرون . وتناسخ المواريث إنما هو التحول من واحد إلى آخر بدلا عن الأول . دليل الأول أنه إذا نسخ الأثر والظّل ، فهو إعدامه ؛ لأنه قد لا يحصل الظل في مكان آخر حتى يظن أنه انتقل إليه . وقال تعالى : فَيَنْسَخُ اللَّهُ ما يُلْقِي الشَّيْطانُ [ الحج : 52 ] أي : فيزيله ويبطله ، والأصل في الكلام الحقيقة . وإذا ثبت كون اللفظ حقيقة في الإبطال وجب ألّا يكون حقيقة في النقل دفعا للاشتراك . فإن قيل : الريح والشمس ليسا مزيلين للأثر والظل في الحقيقة ، وإنما المزيل في الحقيقة هو اللّه - تعالى - وإذا كان ذلك مجازا امتنع الاستدلال به على كون اللفظ حقيقة

--> ( 1 ) انظر في النسخ : البرهان لإمام الحرمين : 2 / 1293 ، البحر المحيط للزركشي : 4 / 63 ، الإحكام في أصول الأحكام للآمدي : 3 / 15 ، سلاسل الذهب للزركشي : ص 290 ، التمهيد للإسنوي : ص 435 ، نهاية السول له : 2 / 548 ، زوائد الأصول له : ص 308 ، منهاج العقول للبدخشي : 2 / 224 ، غاية الوصول للشيخ زكريا الأنصاري : ص 87 ، التحصيل من المحصول للأرموي : 2 / 7 ، المنخول للغزالي : ص 288 ، المستصفى له : 1 / 107 ، حاشية البناني : 2 / 74 ، الإبهاج لابن السبكي : 2 / 226 ، الآيات البينات لابن قاسم العبادي : 3 / 129 ، حاشية العطار على جمع الجوامع : 2 / 106 ، المعتمد لأبي الحسين : 1 / 363 ، إحكام الفصول في أحكام الأصول للباجي : ص 389 ، الإحكام في أصول الأحكام لابن حزم : 4 / 463 ، أعلام الموقعين لابن القيم : 1 / 29 ، التقرير والتحبير لابن أمير الحاج : 3 / 49 ، ميزان الأصول للسمرقندي : 2 / 621 ، 981 ، حاشية التفتازاني والشريف على مختصر المنتهى : 2 / 185 ، شرح التلويح على التوضيح لسعد الدين مسعود بن عمر التفتازاني : 2 / 34 ، شرح المنار لابن ملك : ص 91 ، الموافقات للشاطبي : 3 / 102 ، تقريب الوصول لابن جزيّ : ص 125 ، شرح مختصر المنار للكوراني : ص 91 ، نشر البنود للشنقيطي : 2 / 280 ، شرح الكوكب المنير للفتوحي : ص 462 . معيار العقول في علم الأصول لابن المرتضى : 1 / 172 ، كشف الأسرار : 3 / 154 ، حواشي المنار ( 708 ) ، العدة : 3 / 778 ، الحدود للباجي : ص ( 49 ) ، اللمع : ص ( 30 ) ، الوصول لابن برهان : 2 / 7 ، روضة الناظر : ( 36 ) ، الرسالة للشافعي : ( 128 ) ، 139 ، المغني للخبازي ( 250 ) ، المسودة ( 195 ) ، شرح تنقيح الفصول : ( 301 ) ، تقريب الوصول : ( 125 ) ، المنتهى لابن الحاجب : ( 113 ) .