وقيل : هي التي ولدت مرة بعد أخرى ومنه « الحرب العوان » أي التي جاءت بعد حرب أخرى « 1 » ؛ قال زهير : [ الطويل ] 576 - إذا لحقت حرب عوان مضرّة * ضروس تهرّ النّاس أنيابها عصل « 2 » والعون - بسكون الواو - الجمع ، وقد بضم ضرورة كقوله : [ السريع ] 577 - . . . * . . . في الأكفّ اللّامعات سور « 3 » بضم الواو . ونظيره في الصحيح « قذال وقذل » و « حمار وحمر » . قوله : « بين ذلك » صفة ل « عوان » [ فهي ] « 4 » في محلّ رفع ، ويتعلق بمحذوف ، أي : كائن بين ذلك ، و « بين » إنما تضاف لشيئين فصاعدا ، وجاز أن تضاف - هنا - إلى مفرد ؛ لأنه يشار به إلى المثنّى والمجموع ؛ كقوله : [ الرمل ] 578 - إنّ للخير وللشّرّ مدى * وكلا ذلك وجه وقبل « 5 » كأنه قيل : بين ما ذكر من الفارض والبكر . قال الزمخشري : فإن قلت : كيف جاز أن يشار به إلى مؤنثين ، وإنما هو لإشارة المذكر ؟ قلت : لأنه في تأويل ما ذكر وما تقدم ، وقال : وقد يجرى الضمير مجرى اسم الإشارة في هذا ، قال أبو عبيدة : قلت لرؤبة في قوله : [ الرجز ] 579 - فيها خطوط من سواد وبلق * كأنّه في الجلد توليع البهق « 6 » إن أردت الخطوط فقل : كأنها ، وإن أردت السواد والبلق فقل : كأنهما ، فقال :

--> ( 1 ) سقط في ب . ( 2 ) ينظر ديوانه : ( 103 ) ، معاني القرآن للزجاج : ( 1 / 122 ) ، القرطبي : ( 1 / 305 ) ، الدر : ( 1 / 255 ) . ( 3 ) هذا جزء من عجز بيت لعدي بن زيد وهو : عن مبرقات بالبرين وتب * دو . . . ينظر ملحق ديوانه : ( 127 ) ، وشواهد الكتاب : 2 / 369 ، والممتع : 467 ، المنصف : 1 / 338 ، المقتضب : 1 / 112 ، وشرح المفصل لابن يعيش : 5 / 44 ، رصف المباني : ( 429 ) ، الدرر : 2 / 477 ، الهمع : 2 / 176 ، واللسان « لمع » ، الدر المصون : 1 / 256 ، البحر المحيط : 1 / 412 . ( 4 ) في ب : فهو . ( 5 ) البيت لعبد اللّه بن الزبعرى في ديوانه 41 ، والأغاني 15 / 136 ، والدرر 5 / 25 ، وشرح التصريح 2 / 43 ، وشرح شواهد المغني 2 / 549 ، شرح المفصل 3 / 2 و 3 ، والمقاصد النحوية 3 / 418 ، وبلا نسبة في أوضح المسالك 3 / 139 ، وشرح الأشموني 2 / 317 ، شرح ابن عقيل 389 ، مغني اللبيب 1 / 203 ، المقرب 1 / 211 ، همع الهوامع 2 / 50 ، والدر المصون 1 / 256 . ( 6 ) ينظر ديوانه : ( 104 ) ، مجالس العلماء : ( 277 ) ، المحتسب : 2 / 154 ، المغني : ( 678 ) ، اللسان ( بهق ) ، مجاز القرآن : ( 1 / 43 ) ، مجالس ثعلب : ( 2 / 375 ) ، حاشية الكشاف للتفتازاني : ( 1 / 22 ، 530 ) ، الدر المصون : ( 1 / 256 ) .