و « قد » حرف تحقيق وتوقّع ، وتفيد في المضارع التقليل إلّا في أفعال اللّه - تعالى - فإنها للتحقيق ، وقد تخرج المضارع إلى المضيّ كقوله : [ البسيط ] 563 - قد أترك القرن مصفرّا أنامله * كأنّ أثوابه مجّت بفرصاد « 1 » وهي أداة مختصّة بالفعل ، وتدخل على الماضي والمضارع ، وتحدث في الماضي التقريب من الحال . وفي عبارة بعضهم : « قد » حرف يصحب الأفعال ، ويقرّب الماضي من الحال ، ويحدث تقليلا في الاستقبال . والحاصل أنها تفيد مع الماضي أحد ثلاثة معان : التوقّع ، والتقريب ، والتحقيق ، ومع المضارع أحد أربعة معان : التوقّع ، والتقليل ، والتكثير ، والتحقيق . قال ابن مالك : « والدّالة على التقليل تصرف المضارع » ، وكذلك الدّالة على التكثير . وأما الدالة على التحقيق ، فقد تصرفه إلى المضيّ ، ولا يلزم فيها ذلك ، وهي مع الفعل كجزء منه ، فلا يفصل بينهما بغير القسم ؛ كقوله : [ الطويل ] 564 - أخالد قد - واللّه - أوطأت عشوة * وما العاشق المظلوم فينا بسارق « 2 » وإذا دخلت على الماضي ، فيشترط أن يكون متصرفا ، وإذا دخلت على المضارع ، فيشترط تجرّده من جازم وناصب ، وحرف تنفيس ، وتكون اسما بمعنى « حسب » ؛ نحو : « قدني درهم » ، أي : حسبي ، وتتّصل بها نون الوقاية مع ياء المتكلم غالبا ، وقد جمع الشاعر بين الأمرين ، قال : [ الرجز ] 565 - قدني من نصر الخبيبين قدي « 3 » والياء المتّصلة ب « قدني » في موضع نصب إن كان « قدني » اسم فعل ، وفي موضع جرّ إن كانت بمعنى « حسب » . والياء في « قدي » تحتمل أن تكون بمعنى « حسبي » ، ولم يأت بنون الوقاية على أحد

--> ( 1 ) البيت لأخي يزيد بن عبد اللّه البجلي ينظر شرح شواهد المغني : ص 488 ، تذكرة النحاة : ص 76 ، ومغني اللبيب : ص 284 ، 393 ، وهمع الهوامع : 1 / 248 ، 5 / 73 ، والجنى الداني : ص 260 ، والدر : 1 / 251 . ( 2 ) وهو أخو يزيد بن عبد اللّه البجلي . وقد لفق بعضهم بين صدر هذا البيت وعجز بيت للفرزدق . المغني 186 وشرح شواهده 488 - 489 وديوان الفرزدق 561 . وقد أوطأت عشوة أي ركبت أمرا غير بيّن . ( 3 ) البيت لأبي بحدلة وقيل لحميد الأرقط . ينظر أمالي الشجري : ( 1 / 14 ) ، النوادر : ( 205 ) ، شرح المفصل : ( 3 / 24 ) ، شواهد المغني : ( 487 ) ، الإنصاف : ( 131 ) ، الخزانة : ( 2 / 449 ) ، العيني : ( 1 / 375 ) ، الكتاب : ( 2 / 371 ) ، الأمالي الشجرية : ( 1 / 14 ) ، . ابن يعيش : ( 3 / 124 ) ، الجنى الداني : 253 ، الهمع : ( 1 / 62 ) ، الأشموني : ( 1 / 125 ) ، شرح التصريح : ( 1 / 112 ) ، ومصابيح المعاني : ص 321 ، الدر المصون : ( 1 / 251 ) .