أحدهما : أنه من واو ، والأصل « هاد - يهود » أي : تاب ؛ قال الشاعر : [ السريع ] 549 - . . . * إنّي امرؤ من حبّه هائد « 1 » أي : تائب ، ومنه سمي اليهود ، لأنهم تابوا عن عبادة العجل ، وقالوا : إِنَّا هُدْنا إِلَيْكَ [ الأعراف : 156 ] أي : تبنا ورجعنا . [ قاله ] « 2 » ابن عباس . وقيل : هو من التهويد ، وهو النطق في سكون ووقار ؛ وأنشدوا : [ الطويل ] 550 - وخود من اللّائي تسمّعن بالضّحى * قريض الرّدافى بالغناء المهوّد « 3 » وقيل : من « الهوادة » ، وهي الخضوع . الثاني : أنها من ياء ، والأصل : « هاد - يهيد » ، أي : تحرّك ، ومنه سمي اليهود ؛ لتحركهم في دراستهم ، قاله أبو عمرو بن العلاء . وقيل : سموا يهودا نسبة ليهوذا - بالذال المعجمة - وهو ابن يعقوب عليه الصلاة والسلام ، فغيّرته العرب بالدّال المهملة ، جريا على عادتها في التلاعب بالأسماء الأعجمية ، فعرب ونسب الواحد إليه ، فقيل يهوديّ ، ثم حذف الياء في الجمع ، فقيل يهود . وكل جمع منسوب إلى جنس ، فهو بإسقاط ياء النسب ؛ كقولهم في « زنجيّ » : زنج ، وفي « روميّ » : روم أيضا . وهيادا : إذا دخل في اليهودية ، وتهوّد إذا [ نسبه إليهم ] « 4 » وهوّد إذا دعا إلى اليهودية . والنّصارى جمع واحده « نصران » ، و « نصرانة » ك : « ندمان وندمانة وندامى » ، قاله سيبويه ؛ وأنشد : [ الطويل ] 551 - فكلتاهما خرّت وأسجد رأسها * كما أسجدت نصرانة لم تحنّف « 5 » وقال عليه الصلاة والسلام : « فأبواه يهوّدانه » « 6 » .

--> ( 1 ) البيت لرجل من الأعراب . ينظر الصحاح ( هود ) ، اللسان ( هود ) القرطبي : 1 / 294 ، المحرر الوجيز : ( 1 / 300 ) ، الدر المصون : ( 1 / 247 ) . ( 2 ) في ب : قال . ( 3 ) البيت للراعي النميري . ينظر اللسان ( هود ) ، الدر المصون : 1 / 247 . ( 4 ) في أ : تشبه بهم . ( 5 ) البيت لأبي الأخزر الحماني ينظر الكتاب : 3 / 411 ، ولسان العرب ( نصر ) ، والإنصاف : 2 / 445 ، والدر المصون : 1 / 247 . ( 6 ) أخرجه البخاري في الصحيح ( 2 / 208 ) كتاب الجنائز باب ما قيل في أولاد المشركين حديث رقم ( 1385 ) . -