260 - لَعَنَهُمُ اللَّهُ [ 88 ] : طردهم وأبعدهم ( زه ) واللّعن والطّرد واحد . وذئب لعين أي طريد . 261 - يَسْتَفْتِحُونَ [ 89 ] : يستنصرون ( زه ) . 262 - بَغْياً [ 90 ] : هي شدة الطلب للتطاول * . 263 - مُهِينٌ [ 90 ] : مذل : والهوان : الاستخفاف * . 264 - أُشْرِبُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ [ 93 ] أي حبّ العجل [ زه ] هو من قولهم : هذا مشرب حمرة وصفرة ، أي يخالط ، والمعنى : خالط قلوبهم « 1 » حبّ العجل ، فحذف المضاف . 265 - بِئْسَما [ 93 ] : كلمة موضوعة لإنشاء الذّمّ * . 266 - عِنْدَ [ 94 ] : ظرف لاستغراق الزمان المستقبل * . 267 - قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ [ 95 ] : أسلفوا من الأعمال القبيحة ، والتقديم تحصّل شيء قبل شيء * . 268 - أَحْرَصَ [ 96 ] : أفعل التّفضيل من الحرص ، وهو شدّة الطّلب « 2 » * . 269 - أَشْرَكُوا [ 96 ] : كفروا . والإشراك في عبادة اللّه كفر ، وأصله من الشّركة وهو ضد الاختصاص * . 270 - يَوَدُّ [ 96 ] : مضارع ودّ ، أي تمنّى ، وودّ : أحبّ أيضا * . 271 - وَما هُوَ بِمُزَحْزِحِهِ [ 96 ] : أي مبعده ( زه ) . والزّحزحة : الإبعاد . 272 - يُعَمَّرُ [ 96 ] : يطول عمره * . 273 - لِجِبْرِيلَ [ 97 ] : اسم غير منصرف للعجمة والعلميّة ، وفيه لغات نظمها ابن مالك فقال : جبريل جبريل جبرائيل جبرئل * وجبرئيل وجبرال وجبرين « 3 » ويقال جبرين بالفتح .

--> ( 1 ) في الأصل هامش لم تظهر بعض ألفاظه ، وهو : « [ . . . ] أي من غير شو [ ب ] وخلوص الشيء : صفا [ ؤه ] من كل شائب » . ( 2 ) في الأصل : « شدة العذاب الطلب » ، والمثبت يتفق وما في مجمع البيان 1 / 165 . ( 3 ) التاج ( جبر ) .