34 - اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ [ 15 ] : أي يجازيهم جزاء استهزائهم ( زه ) . 35 - وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ [ 15 ] : أي في غيّهم وكفرهم يحارون ويتردّدون . و يَعْمَهُونَ في اللغة : يركبون « 1 » رؤوسهم متحيّرين ، حائرين عن الطريق . يقال : رجل عمه وعامه ، أي متحيّر حائر عن الطريق ( زه ) . وأصل الطّغيان : مجاوزة الحدّ . وأصل العمة في العين ، وهو أن يحار بصره فلا يرى في تلك الحالة ، ولكن كان يرى في غيرها . والمدّ : الجذب ، وقيل : الزّيادة على الشيء على جهة القدّام دون جهة اليمين والشّمال . 36 - اشْتَرَوُا الضَّلالَةَ بِالْهُدى [ 16 ] : استبدلوا ، وأصل هذا أنّ من اشترى شيئا بشيء فقد استبدل منه ( زه ) واشتقاق الاشتراء من الشّروى وهو المثل « 2 » ؛ لأن المشتري يعطي شيئا ويأخذ شيئا . والاشتراء : أخذ الشيء الثمن عوضا ، وهو الابتياع . والشّراء : البيع ، يمدّ ويقصر ، ومنه : وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ « 3 » ويستعمل للابتياع كما يستعمل الاشتراء للبيع أيضا . والباء تدخل على المتروك . 37 - فَما رَبِحَتْ تِجارَتُهُمْ [ 16 ] الرّبح : الزّيادة على رأس المال والتجارة ، قال الزمخشريّ « 4 » : هي صناعة التاجر ، وهو الذي يبيع ويشتري للرّبح . وناقة تاجرة : كأنها من حسنها وسمنها تبيع نفسها « 5 » انتهى . وقضية « 6 » كلامه أن التّجارة والبيع والشّراء للربح . ورد بأنها للشراء للاسترباح بدليل لا تُلْهِيهِمْ تِجارَةٌ وَلا بَيْعٌ « 7 » والعطف يدل على المغايرة وبأنه لو حلف لا

--> ( 1 ) في الأصل : « يركنون » ، والمثبت من النزهة 134 ، وانظر الأساس ( ركب ) . ( 2 ) في الأصل : « الميل » ، والتصويب من اللسان والقاموس ( شري ) . ( 3 ) سورة يوسف ، الآية 20 . ( 4 ) هو محمود بن عمر الزمخشري جار اللّه : كان أديبا لغويّا نحويّا مفسرا محدثا ، وكان معتزليّا حنفيّا . ولد بزمخشر من قرى خوارزم وإليها نسب ، ثم رحل إلى عدة بلدان ، وسمي جار اللّه لمجاورته الكعبة زمنا . من مؤلفاته : « الكشاف عن حقائق التنزيل » ، وهو تفسير للقرآن الكريم ، والفائق في غريب الحديث ، وأساس البلاغة وهو معجم لغوي ، والمفصّل في النحو ، توفي سنة 538 ه . ( بغية الوعاة 2 / 280 ، ومعجم المؤلفين 12 / 186 ، 187 وما ذكره من مراجع ) . ( 5 ) الكشاف 1 / 37 . ( 6 ) أي وبيان . ( انظر : القاموس - قضي ) . ( 7 ) سورة النور ، الآية 37 .