وهو أن يحفر الحافر فيبلغ الكدية وهي الصّلابة من حجر أو غيره ولا يعمل معوله شيئا فييأس ويقطع الحفر ، يقال : أكدى فهو مكد . 11 - إِذا تُمْنى [ 46 ] : تقدّر وتخلق . 12 - أَقْنى [ 48 ] : جعل لهم قنية : أي أصل مال . 13 - الشِّعْرى [ 49 ] : كوكب معروف كان الناس في الجاهليّة يعبدونها . 14 - وَالْمُؤْتَفِكَةَ أَهْوى [ 53 ] المؤتفكة : المخسوف بها . وأهوى : جعلها تهوي . 15 - نَذِيرٌ مِنَ النُّذُرِ الْأُولى [ 56 ] : هو محمد صلّى اللّه عليه وسلّم . 16 - أَزِفَتِ الْآزِفَةُ [ 57 ] : قربت القيامة ، سمّيت بذلك لقربها ، يقال : أزفت شخوص [ فلان ] « 1 » أي قرب [ 65 / ب ] . 17 - وَأَنْتُمْ سامِدُونَ [ 61 ] : لاهون . والسّامد على خمسة أوجه : اللّاهي ، والمغنّي ، والهائم ، والساكت ، والحزين الخاشع . 54 - سورة القمر 1 - مُسْتَمِرٌّ [ 2 ] : قويّ شديد ، ويقال : مستحكم ( زه ) ويقال : ذاهب ، بلغة قريش « 2 » . 2 - مُزْدَجَرٌ [ 4 ] : متّعظ ومنتهى ، وهو « مفتعل » ، من زجرت . 3 - مُهْطِعِينَ إِلَى الدَّاعِ [ 8 ] : مسرعين في خوف . وفي التّفسير : معناه : ناظرين قد رفعوا رؤوسهم إلى الدّاعي . 4 - ازْدُجِرَ [ 9 ] : افتعل من الزّجر ، وهو الانتهار . 5 - بِماءٍ مُنْهَمِرٍ [ 11 ] : أي كثير سريع الانصباب ، ومنه : همر الرّجل ، إذا أكثر الكلام وأسرع .

--> ( 1 ) تكملة من النزهة 22 . ( 2 ) غريب ابن عباس 69 ، وما ورد في القرآن من لغات 2 / 199 .