44 - يَلْمِزُكَ [ 58 ] : يعيبك . 45 - إِنَّمَا الصَّدَقاتُ لِلْفُقَراءِ . . . الآية [ 60 ] : الفقراء : الذين لهم بلغة . وَالْمَساكِينِ : الذين لا شيء لهم . وَالْعامِلِينَ عَلَيْها : العمّال على الصّدقة . وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ : الذين كان النبي - صلّى اللّه عليه وسلّم - يتألّفهم على الإسلام . وَفِي الرِّقابِ : أي في فكّ الرّقاب ، يعني المكاتبين . وَالْغارِمِينَ : الذين عليهم الدّين ولا يجدون القضاء . وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ : أي فيما للّه - عزّ وجلّ - فيه طاعة . وَابْنِ السَّبِيلِ : الضّيف ، والمنقطع به ، وأشباه ذلك ( زه ) واختلاف الفقهاء في تفسير أكثرها مقرّر في كتب الفقه ، فلا نطيل به . 46 - أُذُنُ خَيْرٍ لَكُمْ [ 61 ] يقال : فلان أذن : أي يقبل كل ما قيل له . 47 - يُحادِدِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ [ 63 ] : أي يحارب ويعادي . وقيل : اشتقاقه في اللغة من الحدّ أي الجانب ، كقولك : يجانب اللّه ورسوله : أي يكون في حدّ واللّه ورسوله في حدّ « 1 » . 48 - نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ [ 67 ] : أي تركوا اللّه فتركهم . 49 - يَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ [ 67 ] : أي يمسكونها عن الصّدقة والخير . 50 - وَالْمُؤْتَفِكاتِ [ 70 ] : مدائن قوم لوط . ائتفكت بهم : أي انقلبت . 51 - فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ [ 72 ] العدن : الإقامة . يقال : عدن بالمكان ، إذا أقام به . 52 - نَقَمُوا [ 74 ] : كرهوا غاية الكراهة . 53 - الْمُطَّوِّعِينَ [ 79 ] : المتطوّعين . 54 - جُهْدَهُمْ [ 79 ] : وسعهم وطاقتهم . والجهد « 2 » : المشقّة والمبالغة . 55 - فَرِحَ الْمُخَلَّفُونَ بِمَقْعَدِهِمْ خِلافَ رَسُولِ اللَّهِ [ 81 ] : أي بعد رسول اللّه . 56 - مَعَ الْخالِفِينَ [ 83 ] : المخلّفين عن القوم الساخطين * .

--> ( 1 ) ورد تفسير يُحادِدِ في الأصل بعد نَقَمُوا فنقلناه إلى موضعه هنا حيث ترتيبه في المصحف . ( 2 ) قرأ جُهْدَهُمْ - بفتح الجيم - الأعرج وعطاء ومجاهد ( شواذ القرآن 54 ) والقراءة العامة بضم الجيم .