قوله تعالى يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْكافِرِينَ أَوْلِياءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَ تُرِيدُونَ أَنْ تَجْعَلُوا لِلَّهِ عَلَيْكُمْ سُلْطاناً مُبِيناً إِنَّ الْمُنافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصِيراً إِلَّا الَّذِينَ تابُوا [ النساء : 144 - 146 ] دلت على حكمين : الأول : تحريم موالاة المؤمنين للكافرين . قال الحاكم : وهي الموالاة في الدين والنصرة فيه ، لا المخاللة والإحسان إليه كما تقدم « 1 » . قال جار الله : وعن صعصعة بن صوحان « 2 » : أنه قال لابن أخ له : وخالص المؤمن ، وخالق الكافر والفاجر . الحكم الثاني : أن توبة المنافق صحيحة ، لقوله تعالى : إِلَّا الَّذِينَ تابُوا وهذا ظاهر مذهب الأئمة ، وأبي حنيفة ، والشافعي . وعن مالك وأبي يوسف ، والجصاص : أنها لا تقبل . قال خليل تقبل توبتهم ولو عرفنا من باطنهم الفسق ، وقد ذكر السيد يحيى بن الحسين أن المنافق يكفن لإظهار الإسلام . وعن أبي مضر : تقبل ما لم يظهر كذبهم . قال جار اللّه رحمه الله : المنافق في الشريعة من أظهر الإسلام وأبطن الكفر . وأما تسمية من ارتكب ما يفسق به بالمنافق فذلك على سبيل التغليظ .

--> ( 1 ) قريبا في قوله بَشِّرِ الْمُنافِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذاباً أَلِيماً الخ . ( 2 ) صعصعة بن صوحان - من التابعين . وصوحان بضم الصاد المهملة .