وقيل نزلت في الرجل تكون تحته المرأة ويكره صحبتها ، ولها عليه مهر فيضارها لتفتدي بالمهر فنهوا عن ذلك ، ونزلت ، عن ابن عباس « 1 » . وقيل نزلت في الرجل يحبس المرأة من غير حاجة إليها إلى أن تموت فيرثها ، عن الزهري وأبي علي « 2 » . المعنى : لا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّساءَ كَرْهاً نهى اللّه تعالى عن عادة الجاهلية في ميراث النساء إما بأن يموت زوجها فيرثها عصبته ، قيل : بغير عقد ، وقيل : كان الاختيار إليه إن شاء تزوجها وإن شاء زوجها غيره ، والكل منهي عنه ، وقوله : كَرْهاً يعني من غير اختيار منهن ، عن ابن عباس والحسن ومجاهد . وعن أبي علي والزهري « 3 » : المراد لا تحبسوهن على كراهتهن لترثوا مالهن ولا رغبة لكم فيهن إلا لهذا ، وقيل : أن يسيء صحبتها لتفتدي بمالها . وقوله تعالى : وَلا تَعْضُلُوهُنَّ العضل هو : المنع والتضييق ، ومنه قولهم : عضلت المرأة بولدها إذا اختنقت رحمها به فخرج بعضه وبقي بعضه « 4 » ، وكانت عادتهم أن من تزوج امرأة ولم يرغب فيها ضارها لتفتدي بمالها وتختلع ، فقيل : هذا خطاب للأزواج ، ونهي لهم عن ذلك ، وأمر لهم بتخليتهن مع عدم الرغبة ، وألا يحتبسها لتفتدي بمالها ، وهذا مروي عن ابن عباس وقتادة والسدي والضحاك « 5 » .

--> ( 1 ) فسير الطبري ( 3 / 650 ) رقم ( 8885 ) . ( 2 ) تفسير الطبري ( 3 / 649 ) وما بعدها ، تفسير الثعالبي ( 2 / 194 ) ، المحرر الوجيز لابن عطية ( 2 / 27 ) . ( 3 ) الطبري ( 3 / 648 ) برقم ( 8878 ) . ( 4 ) معنى العضل انظر القرطبي ( 3 / 159 ) ، ( 5 / 95 ) ، الكشاف ( 1 / 513 - 514 ) . ( 5 ) زاد المسير ( 2 / 40 ) .