40 . قرأ الكوفيون إلّا عاصما « لا يفتح لهم » بالياء مذكّرا ، وسكّن الفاء وخفف التاء المذكورون ومعهم أبو عمرو [ في تخفيف التاء ] « 1 » . 43 . قرأ ابن عامر « وما كنّا لنهتدي » بغير واو عطف كما في مصحف الشاميين « 2 » . « أورثتموها » و « لبثتم » ذكرا « 3 » . 44 . قرأ الكسائي « قالوا نعم » بكسر العين وهو أربعة مواضع هذا أولها وبعد المائة « قال نعم وإنّكم » [ 114 ] وفي الشعراء [ 42 ] مثله وفي الصافات / 158 ظ / « قل نعم وأنتم » « 4 » [ 18 ] . « مؤذّن » ذكر « 5 » . قرأ نافع وقنبل والبصريان وعاصم « أن لعنة » بتخفيف النون وسكونها ورفع « لعنة » « 6 » . 54 . قرأ الكوفيون إلّا حفصا ، ويعقوب « يغشّى » هنا وفي الرعد [ 3 ] بتحريك الغين وتشديد الشين « 7 » . قرأ ابن عامر « والشّمس والقمر والنّجوم مسخّرات » بالرفع في الأربعة وكذلك في النحل [ 12 ] ، وافقه حفص في « والنّجوم مسخّرات » في النحل « 8 » .

--> ( 1 ) الباقون بالتاء والتشديد ( ينظر : السبعة / 280 ، والتيسير / 110 . ( 2 ) وقرأ الباقون بالواو كما في مصاحفهم ( ينظر : المصاحف / 55 ، والسبعة / 280 ، والتيسير / 110 ، والجامع / 95 ، والنشر 2 / 269 ) . ( 3 ) ينظر : الكنز / 151 . ( 4 ) الباقون بفتح العين فيهن ( ينظر : السبعة / 281 ، والتيسير / 110 ، والإرشاد / 329 ، والنشر 2 / 269 ) . ( 5 ) الكنز / 203 . ( 6 ) وفي رواية عن قنبل بتشديد النون وفتحها مع نصب ( لعنة ) وهي قراءة الباقين ( ينظر : السبعة / 281 ، والتيسير / 110 ، والنشر 2 / 269 ) . ( 7 ) وقرأ الباقون بإسكان الغين وتخفيف الشين ( ينظر : السبعة / 282 ، والتيسير / 110 ، الإرشاد / 329 ، والنشر 2 / 269 . ( 8 ) الباقون بنصبها وكسر التاء من ( مسخرات ) ( ينظر : السبعة / 283 ، والتيسير / 110 ، ومجمع البيان 4 / 427 ، والنشر 2 / 269 ) .