55 . « وخفية » و « الرّيح » ذكرا « 1 » . 57 . قرأ عاصم « بشرى » بباء مضمومة وسكون الشين من البشارة ، الباقون بالنون إلّا أن عامر يضمها مع سكون الشين ، والكوفيون إلّا عاصما يفتحونها مع سكون الشين ، الباقون يضمونهما كليهما « 2 » ، وكذلك اختلافهم « 3 » في الفرقان [ 48 ] والنمل « 4 » [ 63 ] . « لبلد ميت » و « تذكّرون » ذكرا « 5 » . 58 . روى الرهاوي عن أبي جعفر « لا يخرج إلّا نكدا » بضم الياء وفتح الراء الباقون بفتح الياء وضم الراء « 6 » . قرأ أبو جعفر « نكدا » / 159 و / بفتح الكاف « 7 » . 59 . قرأ أبو جعفر والكسائي « من إله غيره » بخفض الراء وصلتها بياء في الوصل الباقون بضمها وصلتها بواو ، وجملته تسعة أمكنة ، أربعة « 8 » هنا وثلاثة في هود ( 50 ، 61 ، 84 ) واثنان في المؤمنين ( 23 ، 32 ) . فأما « هل من خالق غير اللّه » [ فاطر : 3 ] فقرأه بالكسر أبو جعفر فالكوفيون إلّا عاصما « 9 » .

--> ( 1 ) الكنز : 407 ، 355 . ( 2 ) س : كلاهما . ( 3 ) س : اختلافهما . ( 4 ) ينظر : السبعة / 283 ، والتيسير / 110 ، والنشر 2 / 269 ، والإتحاف / 226 . ( 5 ) ينظر : الكنز / 357 ، 417 . ( 6 ) ينظر : مصطلح الإشارات / 228 ، والنشر 2 / 270 ، والإتحاف / 226 . ( 7 ) الباقون بكسرها ( ينظر : المبسوط / 209 ، ومجمع البيان 4 / 430 ، والنشر 2 / 270 ، والإتحاف / 226 ) . ( 8 ) الآيات : 59 ، 65 ، 73 ، 85 . ( 9 ) وقرأ الباقون برفع الراء وضم الهاء ( ينظر : السبعة / 284 ، والتيسير / 110 ، والنشر 2 / 270 وقراءة الجر على أن ( غير ) نعت ل ( إله ) أو بدل منه ، وقراءة الرفع وجهها النعت أو البدل من ( إله ) على الموضع لأن ( من ) جاءت زائدة هنا والأصل : ما لكم إله ( ينظر : التبيان في إعراب القرآن 1 / 277 ، وتحفة الأقران / 104 ) .