وأما « تنجيكم من عذاب أليم » ( 10 ) في الصف فقرأه الجماعة كلهم إلّا الشامي « 1 » . وأما « إنّا لمنجوهم » ( 59 ) في الحجر و « لننجينّه وأهله » ( 32 ) و « إنّا منجوك وأهلك » ( 33 ) وكلاهما في العنكبوت فقرأهن الكوفيون إلّا عاصما ويعقوب . وافقهم ابن كثير وأبو بكر في « إنّا منجوك » « 2 » . 63 - روى « 3 » أبو بكر « وخفية » هنا وفي الأعراف ( 55 ) بكسر الخاء ، الباقون بالضم فيهما « 4 » . قرأ الكوفيون « لئن أنجانا » بألف بدل الياء من غير تاء بعدها إخبارا عن الواحد الغائب ، وأماله الكوفيون إلّا عاصما على أصلهم « 5 » . 68 - قرأ الشامي « وإمّا ينسّينّك » بتحريك النون وتشديد السين « 6 » . 74 - قرأ يعقوب « لأبيه آزر » بالرفع « 7 » . 76 - « رأى كوكبا » و « رأى القمر » ( 77 ) و « رأى الشّمس » ( 78 ) ذكرن في الإمالة « 8 » / 153 ظ / .

--> ( 1 ) قراءة الشامي بالتشديد والباقون بالتخفيف ( ينظر : السبعة / 635 ، ومجمع البيان 10 / 281 ، والنشر 2 / 259 ) . ( 2 ) وقرأ الباقون بالتشديد ( ينظر : السبعة / 367 ، 500 ، والتذكرة / 490 ، والنشر 2 / 259 ) . ( 3 ) س : قرأ . ( 4 ) ينظر : السبعة / 259 ، والتيسير / 103 ، والإرشاد / 310 ، والنشر 2 / 259 . ( 5 ) وقرأ الباقون بالياء والتاء من غير ألف ( ينظر : السبعة / 259 ، والتيسير / 103 ، والنشر 2 / 259 ) . ( 6 ) أي بفتح النونين وتشديد الثانية منهما مع كسر السين وتشديدها ، وقرأ الباقون بإسكان النون الأولى وتشديد الثانية مع تخفيف السين ( ينظر : السبعة / 260 ، والتيسير / 103 ، والنشر 2 / 259 ) . ( 7 ) الباقون بالفتح ( ينظر : بحر العلوم 3 / 266 ، والنشر 2 / 259 ، والإتحاف / 211 ) وجاء في ( معاني القرآن ) 1 / 340 : أن آزر في موضع خفض ولا يجري لأنه أعجمي ومعناه في كلامهم : المعوج ، وقراءة الرفع على أنه منادى وهو وجه حسن . ( 8 ) ينظر : الكنز / 255 .