114 - قرأ أبو عمرو وحمزة وخلف « فسوف يؤتيه أجرا » بالياء رأس مائة وأربع عشرة آية « 1 » . 115 - « نولّه » و « نصله » و « ليس بأمانيّكم ولا أمانيّ » ( 123 ) ذكرن « 2 » . 124 - قرأ ابن كثير وأبو جعفر وأبو عمرو وأبو بكر وروح « فأولئك يدخلون الجنّة » بضم الياء وفتح الخاء ، وكذلك في مريم ( 60 ) والمؤمن ( 40 ) . وافقهم رويس إلّا في هذه السورة . فأما « سيدخلون » ( 60 ) في المؤمن فقرأها كذلك المكيّ وأبو جعفر وأبو بكر ورويس ، وأما « يدخلونها » ( 33 ) في فاطر فانفرد بها أبو عمرو . الباقون بفتح الياء وضم الخاء « 3 » . 128 - قرأ الكوفيون « أن يصلحا » بضم الياء وتخفيف الصاد وإسكانها وكسر اللام من غير ألف قبلها « 4 » . 135 - قرأ الشاميّ وحمزة « وإن تلوا » بضم اللام وواو واحدة بعدها . الباقون بإسكان اللام وواو مضمومة بعدها واو ساكنة « 5 » .

--> 97 ، والنشر 2 / 251 ) ، ولفظ ( غير ) في العربية يفيد المغايرة إما بالذات وإما بالصفة وقد جاءت هنا على المغايرة بالصفة ، فقراءة الرفع على البدل من ( القاعدون ) المرفوع قبله ، وقراءة النصب على الاستثناء المنقطع ، ويجوز أن تكون على الحال ، ويجوز الجر على أنه بدل من المؤمنين ) ( ينظر : حجة القراءات / 210 ، ومقدمة في النحو / 68 ، وتحفة الأقران / 101 ، ومعاني النحو 2 / 692 ) . ( 1 ) وقرأ الباقون بالنون ( ينظر : السبعة / 237 ، والتيسير / 97 ، والإيضاح / ق 157 ، والنشر 2 / 251 ) . ( 2 ) ينظر : الكنز / 189 ، 347 . ( 3 ) ينظر : السبعة / 237 ، والتيسير / 97 ، والإرشاد / 289 ، ومصطلح الإشارات / 190 ، والنشر 2 / 252 . ( 4 ) الباقون بفتح الياء وتشديد الصاد بعدها ألف ( ينظر : السبعة / 238 ، والتيسير / 97 ، والنشر 2 / 252 ) . ( 5 ) ينظر : السبعة / 238 ، وأنوار التنزيل 1 / 242 ، والنشر 2 / 252 ، والإتحاف / 195 .