122 - قرأ الكوفيون إلّا عاصما ورويس « ومن أصدق من اللّه قيلا » بإشمام الصاد الزاي ، وكذا كل صاد سكنت وأتى بعدها دال نحو « يصدفون » « 1 » ( الأنعام / 46 ، 157 ) و « تصدية » ( الأنفال / 35 ) و « تصديق » « 2 » . 90 - قرأ يعقوب « حصرة صدورهم » « 3 » بالتنوين على أنه اسم منصوب منوّن ( ويجوز أن يوقف عليه ) « 4 » على هذه القراءة بالهاء ، وعليه نصّ أبو العز ونصّ على الوقف بالتاء كالباقين ابن سوار « 5 » . 94 - قرأ الكوفيون إلّا عاصما « فتثبتوا » بتاء وثاء بينهما باء من الثبات الباقون بياء ونون بينهما ياء من البيان ، وكذا الذي بعده وفي الحجرات « 6 » . قرأ المدنيان وابن عامر وحمزة وخلف « لمن ألقى إليكم السّلم » بغير ألف بعد اللام « 7 » . روى النهروانيّ عن أبي جعفر « لست مؤمنا » بفتح الميم « 8 » من الأمان « 9 » . 95 - قرأ ابن كثير والبصريان وعاصم وحمزة « غير أولي الضّرر » / 147 و / بالرفع « 10 » .

--> ( 1 ) س : ( أصدق ) . ( 2 ) يونس / 37 ، يوسف / 111 ، وينظر : التبصرة / 183 ، والتيسير / 97 ، والنشر 2 / 250 ، والإتحاف / 193 . ( 3 ) النسختان : ( حصرة صد وصدورهم ) وما أثبتناه من المصحف الشريف . ( 4 ) مكان ( ويجوز أن يوقف عليه ) في س : والوقف . ( 5 ) ينظر : التيسير / 97 ، والإرشاد / 287 ، والنشر 2 / 131 ، 251 . ( 6 ) ينظر : السبعة / 236 ، وبحر العلوم 2 / 393 ، والمبسوط / 180 ، والتيسير / 97 ، والتفسير الكبير 11 / 2 ، والنشر 2 / 251 . ( 7 ) وقرأ الباقون بإثباتها وفي رواية لعاصم بتشديد السين وكسره مع تسكين اللام ( ينظر : السبعة / 236 ، والتيسير / 97 ، والنشر 2 / 251 ) . ( 8 ) ( بفتح الميم ) ساقطة من س . ( 9 ) وقرأ الباقون بكسرها ( ينظر : التيسير / 97 ، والإرشاد / 288 ، ومجمع البيان 3 / 94 ، والنشر 2 / 251 ، والإتحاف / 193 ) . ( 10 ) وقرأ الباقون بالنصب ولابن كثير النصب في رواية ( ينظر : السبعة / 237 ، والتيسير /