وقرأ هناك ابن كثير وابن عامر « 1 » بالنون وكسر العين ونصب العذاب [ 30 ] بعدها . الباقون بالياء وفتح العين ورفع « العذاب » « 2 » . قرأ حمزة بخلاف عن خلاد ، وخلف في اختياره ، وقنبل عن ابن كثير ، وهشام عن ابن عامر ، واليزيديّ عن أبي عمرو ، وحفص عن عاصم ، ورويس عن يعقوب « ويبسط » هنا وفي الخلق بسطة [ 69 ] في الأعراف بالسّين فيهما بدلا عن « 3 » الصاد . وافقهم هنا النقاش عن الأخفش ، والشّذائيّ عن الرّمليّ ، وشعيب عن أبي بكر في ما ذكره ابن سوار « 4 » . 246 . قرأ نافع « عسيتم » هنا وفي القتال [ 22 ] بكسر السين « 5 » . 249 . قرأ الحجازيون / 135 ظ / وأبو عمرو « غرفة » بفتح الغين . الباقون بالضم « 6 » . 251 . قرأ المدنيان ويعقوب « ولولا دفاع الله النّاس » بكسر الدال وتحريك الفاء وألف بعدها هنا وفي الحج [ 40 ] « 7 » .

--> ومنثور الفوائد / 63 ) . ( 1 ) تقدم ابن عامر على ابن كثير في س . ( 2 ) ينظر : التبصرة / 299 ، والتيسير / 179 . ( 3 ) مكان ( بدلا عن ) في س : بدل . ( 4 ) بعدها في س : عنه . وينظر : التبصرة / 161 ، والإرشاد / 245 ، والنشر 2 / . 228 وجاء في ( التبيين والاقتصاد ) / 149 : البسطة ، هي القوة والسّعة ، وقعت في البقرة بالسين وفي الأعراف بالصاد وقرئت هذه التي في الأعراف بالسين والصاد ) وجاء أيضا : ( يبصط ويبسط ، كتبت في البقرة بالصاد وفي سائر القرآن بالسين ، وقرئ الذي في البقرة بالسين والصاد ) . ( 5 ) وقرأ الباقون بفتح السين ( ينظر : الكشف 1 / 303 ، والتيسير / 81 ، والإيضاح / ق 151 ، ومصطلح الإشارات / 151 ، والنشر 2 / 230 ) . ( 6 ) ينظر : التبصرة / 162 ، والتيسير / 81 ، والإرشاد / 246 ، والنشر 2 / . 230 وجاء في : الكشاف 1 / 381 ، وقراءة الفتح على معنى المصدر وقراءة الضمّ على معني المفعول أي المغروف ( 7 ) وقرأ الباقون بفتح الدال وإسكان الفاء من غير ألف ( ينظر : التبصرة / 162 ، والتيسير /