وتفرّد هو وأبو عمرو في قوله تعالى : أعلم بما ينزل [ 101 ] في النحل « 1 » . وتفرّد البصريان في موضعين من سبحان وهما قوله تعالى : وننزل من القرآن [ 82 ] وحتّى تنزل علينا كتابا « 2 » [ 93 ] . واتّفقوا على التشديد في سورة الحجر « 3 » [ 21 ] . 96 . قرأ يعقوب « والله بصير بما تعملون » بالتاء خطابا « 4 » . فأمّا الموضعان اللّذان في آل عمران [ 156 ، 163 ] واللّذان في الأحزاب [ 2 ، 9 ] والثاني من الفتح [ 24 ] والموضع الذي في الحجرات [ 18 ] والذي في المنافقين [ 2 ] فأذكرها / 128 ظ / في أماكنها إن شاء الله تعالى . 97 ، 98 . قرأ ابن كثير « جبريل » في المواضع الثلاثة ، منها موضعان هنا والآخر في التحريم [ 4 ] بفتح الجيم وكسر الراء وياء بعدها من غير همز . وقرأ المدنيان وابن عامر والبصريان وحفص كذلك إلّا أنه بكسر الجيم « 5 » . ورواه أبو بكر بفتح الجيم وكسر الراء وهمزة مكسورة بعدها من غير ياء . الباقون كذلك إلّا أنهم يثبتون الياء وهم الكوفيون إلّا عاصما « 6 » . وافقهم شعيب من طريق ابن عصام في ما ذكره ابن سوار في التحريم « 7 » . قرأ البصريان وحفص « وميكال » بغير همز ولا ياء بوزن مثقال . وقرأه المدنيان بهمزة مكسورة قبل اللام من غير ياء .

--> ( 1 ) ينظر : الإرشاد / 228 . ( 2 ) وقرأ الباقون بالتشديد . ( ينظر : السبعة / 164 ، والإيضاح / ق 148 ، والإرشاد / 228 ، ومصطلح الإشارات / 133 ، والنشر 2 / 218 ) . ( 3 ) ينظر : الإرشاد / 229 . ( 4 ) وقرأ الباقون بالياء على الغيب . ( ينظر : مصطلح الإشارات / 133 ، والنشر 2 / 219 ، وتحبير التيسير / 89 . ( 5 ) ينظر : السبعة / 166 ، والنشر 2 / 219 ، والإتحاف / 144 . ( 6 ) ينظر : الإرشاد / 229 ، ومجمع البيان 1 / 166 ، والنشر 2 / 219 . ( 7 ) ينظر : التيسير / 75 ، والنشر 2 / 219 ، والإتحاف / 144 .