الباقون بالضمّ وفتح الجيم « 1 » . وافقه أبو عمرو في « واتّقوا يوما ترجعون » « 2 » [ 281 ] ، والكوفيون إلّا عاصما في وأنّكم إلينا لا ترجعون [ 115 ] في المؤمنين ، وهم ونافع في « وظنّوا أنّهم إلينا لا يرجعون » « 3 » [ 39 ] في القصص . فأمّا ترجع الأمور [ 210 ] فقرأه بضمّ التاء وفتح الجيم الحجازيون وأبو عمرو وعاصم « 4 » . وأمّا يرجع الأمر [ هود : 123 ] فقرأه كذلك نافع وحفص « 5 » . 29 . قرأ المدنيان إلّا ورشا وأبو عمرو والكسائيّ « وهو » بإسكان الهاء في المذكّر « وهي » في المؤنث إذا تقدمهما « 6 » متصلا بهما واو / 125 ظ / أو فاء أو لام ، كقوله تعالى : وهو بكلّ شئ عليم [ 29 ] فهو خير لكم [ 271 ] لهو خير الرّازقين [ الحج : 58 ] وهي تجري بهم [ هود : 42 ] فهي كالحجارة [ 74 ] لهي الحيوان [ العنكبوت : 64 ] . الباقون بالضمّ في المذكّر والكسر في المؤنث « 7 » . فأمّا قوله تعالى : أن يملّ هو [ 282 ] وثمّ هو يوم القيامة [ 61 ] فسكّن الهاء فيهما أبو جعفر « 8 » .

--> ( 1 ) ينظر : المبهج ق 65 ، ومصطلح الإشارات / 132 ، والنشر 2 / 208 ، الإتحاف / 131 . ( 2 ) ينظر : السبعة / 193 ، وبحر العلوم 1 / 732 ، والنشر 2 / 208 . ( 3 ) ينظر : السبعة / 450 ، وحجة القراءات / 494 ، والنشر 2 / 209 . ( 4 ) وقرأه الباقون بفتح التاء وكسر الجيم . ( ينظر : السبعة / 181 ، وبحر العلوم 1 / 613 ، وحجة القراءات / 130 ، ومجمع البيان 2 / 303 ، والنشر 2 / 209 . ( 5 ) وقرأه الباقون وأبو بكر عن عاصم بفتح الياء . ( ينظر : السبعة / 340 ، والمبسوط / 242 ، والإرشاد / 215 ، والنشر 2 / 208 ، والإتحاف / 131 . ( 6 ) س : تقدمها . ( 7 ) وروي الوجهان عن نافع في : السبعة / . 151 ( ينظر : بحر العلوم 1 / 310 ، والتيسير / 72 ، وإبراز المعاني / 228 ، والنشر 2 / 209 . ( 8 ) وروي عن أبي جعفر الوجهان ، وقرأ الباقون بتحريك الهاء . ( ينظر : الإرشاد / 216 ،