وافقه إسماعيل عن نافع والمروزيّ عن قالون والكسائيّ في « ثمّ هو » « 1 » ، وقد ذكر وقف يعقوب عليه بالهاء وكذلك « هؤلاء إن كنتم » . 34 . قرأ أبو جعفر « للملائكة اسجدوا » بضمّ التاء وكذلك في الأعراف [ 12 ] وسبحان « 2 » [ 62 ] والكهف [ 51 ] وطه [ 117 ] . الباقون بالكسر « 3 » . 36 . قرأ حمزة « فأزالهما » بألف بعد الزاي « 4 » وتخفيف اللّام « 5 » . 37 . قرأ المكي « فتلقّى آدم » بالنصب ، « كلمات » بالرفع . الباقون « آدم » بالرفع « كلمات » بكسر التاء نصبا « 6 » . 38 . قرأ يعقوب « فلا خوف عليهم » بفتح الفاء من غير تنوين حيث كان / 126 و / الباقون بالرفع والتنوين « 7 » . إسرائيل [ 40 ] ذكر « 8 » .

--> والنشر ، 2 / 209 ، والإتحاف / 166 ) . ( 1 ) ينظر : السبعة / 150 ، والإرشاد / 216 ، والنشر 2 / 209 . ( 2 ) هي سورة الإسراء . ( 3 ) ضمّ التاء هنا للاتباع ، وقال الزمخشريّ : ولا يجوز استهلاك الحركة الإعرابية بحركة الاتباع إلا في لغة ضعيفة ( ينظر : الكشاف 1 / 273 ، والإرشاد / 219 ، ومصطلح الإشارات / 124 ، والنشر 2 / 210 ، والإتحاف / 134 ) . ( 4 ) س : الزاء . ( 5 ) وقرأ الباقون بغير ألف وتشديد اللّام . ( ينظر : الإرشاد / 219 ، والنشر 2 / 211 ، والإتحاف / 134 ) . ( 6 ) ينظر : التيسير / 73 ، والنشر 2 / 211 ، والإتحاف / . 134 وقراءة ابن كثير على جعل الفعل للكلمات لأنها تلقّت آدم عليه السلام فالمفعول هنا تقدم على الفاعل وهذا يسميه النحويون : المشاركة في الفعل ، أي أن فعل التّلقّي حصل من الفاعل والمفعول به معا . ( ينظر : حجة القراءات السبع / 75 ، والحلل في إصلاح الخلل / 97 ، والكشاف / 1 / 274 ، وروح المعاني 1 / 237 ) . ( 7 ) ينظر : المبسوط / 129 ، ومجمع البيان 1 / 90 ، والنشر 2 / 211 ، والإتحاف / 134 . ( 8 ) ينظر : الكنز / 211 ، 239 ، 240 .