11 . قرأ الكسائيّ وهشام ورويس « قيل » « 1 » حيث كان وغيض هود : 44 ] و « سئ » « 2 » وسيئت [ الملك : 37 ] وحيل [ سبأ : 54 ] وجيء وسيق [ الزمر : 71 ، 73 ] بإشمام كسرة أوائلهنّ الضمّ « 3 » . وافقهم ابن ذكوان في الحاء والسّين ، والمدنيان في « سئ » و « سيئت » « 4 » . السّفهاء ألا [ 13 ] ومستهزئون « 5 » وطغيانهم [ 15 ] ذكرن . 16 . روى إسماعيل من طريق السّوسنجرديّ بخلاف عنه « اشتروا الضّلالة » باختلاس ضمّة الواو حيث كان « 6 » / 125 و / وكذلك « اشتروا الحياة الدّنيا » [ 86 ] و « فتمنّوا الموت » [ 94 ] و « لا تنسوا الفضل » [ 237 ] و « عصوا الرّسول » « 7 » . « آذانهم » [ 19 ] و « بالكافرين » « 8 » [ 19 ] و « لو شاء اللّه لذهب بسمعهم » [ 20 ] « فأحياكم » [ 28 ] ذكر جميعه « 9 » . 28 . قرأ يعقوب « ترجعون » و « يرجعون » « 10 » إذا كان من الرجوع إلى الآخرة بفتح حرف المضارعة وكسر الجيم .

--> ( 1 ) آل عمران : 1677 ، وينظر : هداية الرحمن / 305 . ( 2 ) هود : 77 ، العنكبوت : 33 . ( 3 ) ينظر : التيسير / 72 ، والنشر 2 / 208 ، والإتحاف / 129 ، وقراءة الإشمام لأنّ كلّ فعل ثلاثيّ مبنيّ للمجهول معتلّ العين سمع عند العرب له ثلاثة أحوال هي إخلاص الكسر في فائه أو إخلاص الضمّ أو الإشمام ( شرح ابن عقيل 2 / 114 ) . ( 4 ) ينظر : الإرشاد / 210 . ( 5 ) الأصل : ( يستهزءون ) وما ثبتناه من س . ( 6 ) ينظر : السبعة / 143 ، الإرشاد / 212 . ( 7 ) مكان ( روى إسماعيل . . عصوا الرسول ) في س : ( وروى إسماعيل عن نافع فيما ذكره أبو العز في الإرشاد « اشتروا الضلالة » حيث كان و « اشتروا الحياة الدنيا » باختلاس ضمة الواو فيهما ، ورواها السوسنجردي عن إسماعيل فيما ذكره ابن سوار في المستنير وزاد « فتمنوا الموت » و « لا تنسوا الفضل » و « عصوا الرسول » . ( 8 ) النسختان : الكافرين ، وما أثبتناه من المصحف الشريف . ( 9 ) ينظر : الكنز / 271 ، 272 ، 175 ، 285 على الترتيب . ( 10 ) آل عمران : 72 ، وينظر : هداية الرحمن / 160 .