سورة يوسف 4 . قرأ أبو جعفر وابن عامر « يا أبت » بفتح التاء حيث وقع وقفا بالهاء ومعهما ابن كثير ويعقوب ، وقد ذكر « 1 » وكذلك « يا بنيّ » « 2 » [ 5 ] و « رؤياك » « 3 » [ 5 ] . 7 . قرأ ابن كثير « آية للسائلين » بغير ألف موحّدا « 4 » . 10 . قرأ المدنيان « غيابات الجبّ » / 173 و / في الموضعين بألف بعد الياء على الجمع « 5 » . 11 . قرأ أبو جعفر « مالك لا تأمنّا » بإدغام النون في النون ، الباقون كذلك إلّا أنهم يشمّونه الضمّ قبل كمال التشديد وعليه المحققون من الأئمة كابن مجاهد . وأكثر النّقلة لم يذكروا في كتبهم سواه كالأهوازيّ وأبي الطيب عبد المنعم بن غلبون الحلبيّ ومكيّ « 6 » وابن مهران « 7 » والمالكيّ ، ولهم إظهاره « 8 » مع إخفاء

--> ( 1 ) وقرأ الباقون بكسر التاء هنا وفي مريم / 42 ، 43 ، 44 ، 45 ، والقصص / 26 ، والصافات / 102 ( ينظر : السبعة / 344 ، والتيسير / 127 ، والإرشاد / 377 ، والنشر 2 / 171 ، 293 ) وقال أهل النحو : إذا كان المنادى المضاف إلى الياء أبا أو أمّا جاز فيه عشر لغات منهن إبدال يائه تاء مفتوحة وهي قراءة ابن عامر ، ومنهن إبدال يائه تاء مكسورة وهي قراءة الباقين ( ينظر : معاني القرآن 2 / 32 ، ومنثور الفوائد / 42 ، والمشكاة الفتحية / 248 ) . ( 2 ) ينظر : الكنز / 441 . ( 3 ) الكنز / 194 ، 195 . ( 4 ) وقرأ الباقون بألف على الجمع ( ينظر : السبعة / 344 ، والتيسير / 127 ، والنشر 2 / 293 ) ( 5 ) وقرأ الباقون بدون ألف على التوحيد ( ينظر : السبعة / 345 ، والتيسير / 127 ، والإيضاح / ق 169 ، والنشر 2 / 293 ) . ( 6 ) ساقطة من س . ( 7 ) هو المقرئ أبو بكر أحمد بن الحسين بن مهران الأصبهاني النّيسابوري ، مؤلف ( الغاية في العشر ) ت 381 ه ( ينظر : معرفة القراء 1 / 279 ، وغاية النهاية 1 / 49 ، وشذرات الذهب 3 / 98 ) . ( 8 ) مكان ( ولهم إظهاره ) في س : ( ويجوز إظهارها ) .