87 . « أصلواتك » ذكر في التوبة « 1 » و « مكاناتكم » [ 93 ] في الأنعام « 2 » . 108 . قرأ الكوفيون إلّا أبا بكر « سعدوا » بضم السين « 3 » . 111 . قرأ ابن كثير ونافع وأبو بكر « وإن كلّا » بتخفيف النون وإسكانها « 4 » . قرأ أبو جعفر وابن عامر وعاصم وحمزة « لمّا ليوفّينّهم » و « لمّا عليها حافظ » [ 4 ] في الطارق بتشديد الميم فيهما ، فأما الذي في ياسين [ 32 ] فقرأه ابن عامر وعاصم وحمزة « 5 » ، وأما الذي في الزخرف فقرأه عاصم وحمزة / 171 ظ / وهشام بخلاف عنه « 6 » نقله الداني عن ابن عبدان ، والتخفيف « 7 » رواية شيخه أبي الفتح والتشديد رواية شيوخه الباقين « 8 » . 114 . قرأ أبو جعفر « وزلفا من اللّيل » بضم اللام « 9 » . 123 . « يرجع الأمر » ذكر في البقرة « 10 » . قرأ المدنيان وابن عامر ويعقوب وحفص « عمّا تعملون » خاتمتها وخاتمة النمل [ 93 ] بالتاء خطابا وقد ذكرتا « 11 » .

--> ( 1 ) الكنز : 433 . ( 2 ) الكنز / 412 . ( 3 ) وقرأ الباقون بفتحها ( ينظر : السبعة / 339 ، والتيسير / 126 ، والنشر 2 / 290 ، وفتح القدير 2 / 596 ) . ( 4 ) الباقون بتشديدها ( ينظر : السبعة / 339 ، والتيسير / 126 ، والإرشاد / 373 ، والنشر 2 / 291 ) ، وتخفيف إن المكسورة المشددة في الكلام أحيانا بسبب ثقل التشديد وكثرة الاستعمال وحينئذ يجوز إلغاؤها وهو الغالب ، كما يجوز إعمالها على ما هو الأصل ، وإعمالها في سعة الكلام واقع وذهب الكوفيون إلى أنه لا يجوز إعمال إن المخففة بحال من الأحوال ( ينظر : حجة القراءات / 350 ، منثور الفوائد / 67 ، شرح عمدة الحافظ / 234 ، الفوائد الضيائية 2 / 345 ، 347 ) . ( 5 ) أي قرأه هؤلاء كقراءة السابقين . ( 6 ) ساقطة من س . ( 7 ) س : فالتخفيف . ( 8 ) وقرأ الباقون بالتخفيف ( ينظر : السبعة / 339 ، والإرشاد / 373 ، والنشر 2 / 291 ، والإتحاف / 260 ) . ( 9 ) الباقون بفتحها ( ينظر : مجمع البيان 5 / 199 ، ومصطلح الإشارات / 271 ، والنشر 2 / 291 ، والإتحاف / 261 ) . ( 10 ) ينظر : الكنز / 342 . ( 11 ) ومعهما الأنعام / 132 ، قرأهن الباقون بالياء غيبا ( ينظر : السبعة / 340 ، والتيسير / 126 ، والنشر 2 / 263 ) .