68 . قرأ حمزة وحفص ويعقوب « ألا إنّ ثمود كفروا » وفي الفرقان « وعادا وثمود » [ 38 ] ومثلها في العنكبوت [ 38 ] وفي النجم « وثمود فما أبقى » [ 51 ] بغير تنوين ، وافقهم أبو بكر في النجم « 1 » . قرأ الكسائي « ألا بعدا لثمود » بالكسر والتنوين « 2 » . 69 . قرأ حمزة والكسائي / 171 و / « قال سلم » ومثله في الذاريات [ 25 ] بكسر السين وسكون اللام من غير ألف بعدها فيهما « 3 » . 70 . « رأى أيديهم » ذكر في الإمالة « 4 » . 71 . قرأ الشامي وحمزة وحفص « ومن وراء إسحاق يعقوب » بنصب الباء ، الباقون بالرفع « 5 » . 72 . « شئ » ذكر في البقرة « 6 » . 81 . قرأ الحجازيون « فأسر » هنا وفي الحجر [ 65 ] والدخان [ 23 ] بهمزة وصل من سرى ، وكذلك « أن أسر » وهو في طه [ 77 ] والشعراء « 7 » [ 52 ] . قرأ ابن كثير وأبو عمرو « إلّا امرأتك » بالرفع « 8 » .

--> ( 1 ) الباقون بالتنوين في المواضع الأربعة ( ينظر : السبعة / 337 ، والبديع / 311 ، والتيسير / 125 ، والإرشاد / 371 ، والنشر 2 / 289 ) . ( 2 ) الباقون بغير تنوين مع فتحها ( ينظر : معاني القرآن 2 / 20 ، والسبعة / 337 ، والبديع / 311 ، والتيسير / 125 ، والنشر 2 / 290 ) . ( 3 ) الباقون بفتح السين واللام وألف بعدها ( ينظر : السبعة / 337 ، والتيسير / 125 ، والإيضاح / ق 168 ، والنشر 2 / 290 ) ( 4 ) الكنز / 255 . ( 5 ) ينظر : السبعة / 338 ، والمبسوط / 241 ، والتيسير / 125 ، والنشر 2 / 290 ) . ( 6 ) لم أجد له ذكرا في سورة البقرة . ( 7 ) الباقون بقطع الهمزة مفتوحة ( ينظر : السبعة / 338 ، والتيسير / 125 ، والإرشاد / 372 ، والنشر 2 / 290 ) . ( 8 ) الباقون بنصبها ( ينظر : السبعة / 338 ، ومصطلح الإشارات / 269 ، والنشر 2 / 290 ، وفتح القدير 2 / 584 ) وقال الزمخشري في الكشاف 2 / 284 : ( قراءة الرفع على البدل من ( أحد ) وقراءة النصب على الاستثناء ) .