القيامة » « 1 » [ القيامة : 1 ] ، وقد ذكر إمالة « أدراكم » « 2 » . 18 . قرأ الكوفيون إلّا عاصما « عمّا تشركون » بالتاء خطابا ومثله في الروم [ 40 ] وموضعان في أول « 3 » النحل « 4 » [ 1 ، 3 ] . 21 . روى روح عن يعقوب « ما يمكرون » « 5 » بالياء غيبا « 6 » . 22 . قرأ أبو جعفر وابن عامر « الّذي ينشركم » بفتح الياء ونون ساكنة بعدها وشين معجمة مضمومة بينها وبين الراء من النّشر ، الباقون بضم الياء وسين مهملة مفتوحة بعدها وياء مكسورة مشدّدة بينها / 168 و / وبين الراء من التّسيير « 7 » . 23 . روى حفص « متاع » بالنصب ، الباقون بالرفع « 8 » . 27 . قرأ ابن كثير ويعقوب والكسائي « قطعا » بسكون الطاء « 9 » . 30 . قرأ الكوفيون إلّا عاصما « هنالك تتلو » بتاء بدل الباء من التّلاوة . « 10 » 33 . « كلمات ربّك » هنا وفي آخرها [ 96 ] ذكرا في الأنعام « 11 » . 35 . قرأ ابن كثير وورش وابن عامر « أمّن لا يهدّي » بفتح الياء والهاء وتشديد الدال ، وكذلك قرأ أبو عمرو غير أنه اختلس فتحة الهاء من طريق المصريين ، وهي رواية ابن شيطا « 12 » من [ طريق ] العراقيين عنه ، وقرأه أبو جعفر وإسماعيل

--> ( 1 ) ينظر : السبعة / 324 ، والإرشاد / 360 ، ومصطلح الإشارات / 258 ، والنشر 2 / 282 ، والإتحاف / 247 . ( 2 ) الكنز / 258 . ( 3 ) ساقطة من س . ( 4 ) الباقون بالياء غيبا ( ينظر : السبعة / 324 ، والتيسير / 121 ، والنشر 2 / 282 ) . ( 5 ) النسختان : بما يمكرون ، وما أثبتناه من المصحف الشريف . ( 6 ) الباقون بالتاء خطابا ( ينظر : المبسوط / 233 ، والإرشاد / 361 ، والنشر 2 / 282 ) . ( 7 ) س : السير وينظر : السبعة / 325 ، والنشر 2 / 282 . ( 8 ) ينظر : السبعة / 325 ، والتيسير / 121 ، والنشر 2 / 283 ، والإتحاف / 248 . ( 9 ) الباقون بفتحها ( ينظر : السبعة / 325 ، والتيسير / 121 ، والنشر 2 / 283 ) . ( 10 ) الباقون بالتاء والباء من البلوى ( ينظر : السبعة / 325 ، والتيسير / 121 ، ومجمع البيان 5 / 105 ، والنشر 2 / 283 ) . ( 11 ) ينظر : الكنز / 410 . ( 12 ) الأصل : سيطا وما أثبتناه من س .