106 . قرأ المدنيان والكوفيون إلّا أبا بكر « مرجون » بغير همز [ وكذلك في الأحزاب « ترجي من تشاء منهنّ » [ 51 ] بسكون الياء ] ، الباقون بهمزة بين الجيم والواو مضمومة ممدودة [ هنا وفي الأحزاب وبهمزة مرفوعة بعد الجيم ] . وقرءوا « ترجي » في الأحزاب بياء ساكنة بعد الجيم ، الباقون بهمزة مرفوعة بعده « 1 » . 107 . قرأ المدنيان وابن عامر « والّذين اتّخذوا » بغير واو عطف « 2 » . 109 . قرأ نافع والشامي « أفمن أسّس » / 166 ظ / بضم الهمزة وكسر السين ، « بنيانه » رفعا وكذلك الذي بعده « 3 » . قرأ ابن عامر وحمزة وخلف وأبو بكر « شفا جرف هار » بإسكان الراء ، الباقون بالضمّ « 4 » وقد ذكر إمالة « هار » في الإمالة « 5 » . 110 . قرأ يعقوب « إلى أن تقطّع » بإلى التي لانتهاء الغاية ، الباقون بإلّا التي للاستثناء « 6 » . قرأ أبو جعفر وابن عامر ويعقوب وحمزة وحفص « تقطّع » بفتح التاء ، الباقون بالضم « 7 » . 111 . « فيقتلون ويقتلون » ذكر في آل عمران و « إبراهيم » في البقرة « 8 » .

--> ( 1 ) ( وقرءوا . . . بعده ) ساقط من س . ( وينظر : التبصرة / 216 ، والتيسير / 119 ، والمبهج / ق 90 ، والنشر 1 / 406 ، وقراءة الهمز هنا من أرجأت الأمر إذا أخّرته ومن لم يهمز جعله من الرجاء ، وقيل : هما لغتان في التأخير ( ينظر : مشكل إعراب القرآن 1 / 335 ) . ( 2 ) الباقون بواو عطف ( ينظر : السبعة / 318 ، والتيسير / 119 ، والنشر 2 / 281 ) . ( 3 ) الباقون بفتح الهمزة والسين ونصب النون في الموضعين ( ينظر : السبعة / 318 ، والتيسير / 119 ، والنشر 2 / 281 ) . ( 4 ) ينظر : السبعة / 319 ، والتيسير / 119 ، والإرشاد / 356 ، والنشر 2 / 57 ، 216 . ( 5 ) ينظر : الكنز / 268 . ( 6 ) ينظر : السبعة / 319 ، والتيسير / 120 ، والاستغناء / 454 ، والنشر 2 / 281 . ( 7 ) نفس المصادر السابقة . ( 8 ) الكنز / 384 ، 352 .