ومن نظائر هذا قراءة قوله تعالى : من فزع يومئذ [ النمل / 89 ] وكذلك قوله تعالى : من عذاب يومئذ « 1 » [ المعارج / 11 ] . 20 - إضافة الظرف إلى الجملة الفعلية جوازا : وذلك في قوله تعالى : هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم [ المائدة / 119 ] . حيث قرأ نافع بنصب ( يوم ) وقرأ الباقون بالرفع « 2 » . ومذهب البصريين في الاسم المضاف جوازا إلى جملة فعلية فعلها مضارع هو وجوب إعراب هذا الاسم ، ولا يجوز البناء إلّا في ما أضيف إلى جملة صدّرت بفعل ماض « 3 » . أما الكوفيون فيجيزون الإعراب والبناء ، والإعراب أرجح ، وتبعهم في هذا أبو علي الفارسي وابن مالك في ألفيته « 4 » . وقال ابن عصفور : ( والإعراب أحسن ) « 5 » ، فيكون ( يوم ) مرفوعا على أنه خبر لاسم الإشارة قبله ، ويكون على أحد الرأيين عند الكوفيين مبنيّا على الفتح لإضافته إلى الفعل ، وعندئذ يحتمل موضعه النصب والرفع « 6 » . 21 - إضافة العدد ( مائة ) إلى الجمع : ذكر ابن مالك أن اسم العدد ( مائة ) لا يضاف إلّا إلى مفرد « 7 » . وقد وردت القراءة بإضافته إلى غير المفرد في قوله تعالى : ولبثوا في كهفهم ثلاث مئة سنين [ الكهف / 25 ] . فقد قرأ حمزة والكسائي وخلف بغير تنوين ( مائة ) بل بإضافتها إلى ( سنين ) « 8 » . وإضافة هذا العدد إلى الجمع ورد بقلّة على رأي ابن عقيل « 9 » ، وهو حسن في القياس قليل في

--> ( 1 ) الكنز / 517 ، 602 . ( 2 ) الكنز / 400 . ( 3 ) شرح ابن عقيل 3 / 60 ، وشرح الأشموني 3 / 421 ، 426 ، 428 . ( 4 ) أوضح المسالك 3 / 136 ، وشرح ابن عقيل 3 / 58 ، 59 ، والفوائد الضيائية 2 / 147 ، ومجموع مهمات المتون / 342 . ( 5 ) المقرب / 317 . ( 6 ) مشكل إعراب القرآن 1 / 244 ، 245 ( 7 ) أوضح المسالك 4 / 255 ، وشرح ابن عقيل 4 / 68 . ( 8 ) الكنز / 474 . ( 9 ) شرح ابن عقيل 4 / 69 .