فأمّا المتعدّي إلى ظاهر ساكن « 1 » ، فأمال الراء وفتح الهمزة منه حمزة وخلف وأبو بكر . وقد روى أبو عبد الرحمن عبد الله بن اليزيديّ « 2 » من طريق المصريين فتح « 3 » الراء وإمالة الهمزة . وروى خلف عن يحيى عن أبي بكر وغير « 4 » واحد ، والسّوسيّ من طريق المصريين بخلاف « 5 » عنه إمالة الراء والهمزة جميعا ، وهو رواية عبد الباقي من طريق الخراسانيّ عنه في ما ذكره الصّقلّيّ . الباقون بفتح الحرفين ، هذا في الوصل ، فإن وقفوا عاد كلّ منهم إلى أصله . في القسم الذي تقدم ، وجملته ستة مواضع : أولها في الأنعام رأى الشّمس ( 78 ) وفيها رأى القمر ( 77 ) وفي النحل رأى الذين ظلموا ( 85 ) وفيها وإذا رأى الذين أشركوا ( 86 ) وفي الكهف رأى المجرمون / 84 و / النّار ( 53 ) وفي الأحزاب ولما رأى المؤمنون الأحزاب ( 22 ) . وأمّا المتعدّي إلى مضمر متحرك « 6 » ، ويحصره ثلاثة ألفاظ وهنّ : رآك ( الأنبياء / 36 ) ورآه « 7 » ورآها « 8 » ، فأمال الراء والألف جميعا من ذلك الكوفيون إلّا حفصا « 9 » ، والسّوسيّ من طريق نقلها عنه الدانيّ .

--> ( 1 ) ينظر هذا النوع في : النشر 2 / 46 . ( 2 ) هو عبد الله بن يحيى بن المبارك ، المقرئ النحويّ البغداديّ . ( ينظر : الأنساب 5 / 693 ، وأنباه الرواة 2 / 151 ، وغاية النهاية 1 / 463 ) . ( 3 ) مكان ( من طريق المصريين فتح ) في س : ( وأبو حمدون بن إسماعيل الذهلي كلاهما عن اليزيدي فيما ذكره عنهما الداني تفخيم ) . ( 4 ) س : عن غير . ( 5 ) مكان ( من طريق . . . . عنه ) في س : ( فيما ذكره الداني ) . ( 6 ) ينظر : النشر 2 / 46 . ( 7 ) النمل / 40 ، وينظر : هداية الرحمن / 150 . ( 8 ) النمل / 10 ، القصص / 31 . ( 9 ) وفي رواية منفردة عن أبي بكر بفتح الراء والألف معا . ( ينظر : النشر 2 / 46 ) .