وعسى « 1 » . وافقهم أبو بكر في قوله تعالى : ولكنّ الله رمى « 2 » ( الأنفال / 17 ) . ووافقهم الداجونيّ في قوله تعالى : أتى أمر الله ( النحل / 1 ) . وانفرد الكسائيّ بإمالة وقد هدان ( الأنعام / 80 ) ومن عصاني « 3 » ( إبراهيم / 36 ) . وأمال الألف والراء جميعا من قوله تعالى : رأى « 4 » المتعدّي إلى ظاهر متحرّك الكوفيون إلّا حفصا وابن ذكوان إلّا زيدا ، والسّوسيّ من طريق نقله عنه الدانيّ « 5 » . وفخّم الراء وأمال الألف أبو عمرو إلّا من أمالها عن السّوسيّ ، وزيد عن الداجونيّ . وأمالهما جميعا بين بين الأزرق عن ورش . الباقون بالتفخيم فيهما « 6 » . وجملة ذلك سبعة مواضع ، أولها في الأنعام رأى كوكبا ( 76 ) وفي هود رأى أيديهم ( 70 ) وفي يوسف رأى قميصه ( 28 ) / 83 ظ / ورأى برهان ربّه ( 24 ) وفي طه رأى نارا ( 10 ) وفي النجم ما رأى ( 11 ) ولقد رأى ( 18 ) .

--> ( 1 ) البقرة / 216 ، وينظر : هداية الرحمن / 244 . وافقهم أبو عمرو بإمالة هذا الحرف في رواية ( ينظر : الإرشاد / 190 ، والنشر 2 / 53 ) . ( 2 ) س : أتى أمر الله . وجاء في النشر 2 / 42 : رويت عن أبي بكر إمالة هذا الحرف . ( 3 ) ينظر : الإرشاد / 190 ، والنشر 2 / 37 . ( 4 ) الأنعام / 76 ، وينظر : هداية الرحمن / 150 . ( 5 ) وافقهم أبو بكر في إمالة حرف الأنعام فقط واختلف عنه في السّتّة الباقية . ( ينظر : التيسير / 103 ، والنشر 2 / 44 ) . ( 6 ) ينظر : النشر 2 / 46 .