الثالث : مفعل ، وذلك مرساها « 1 » ومزجاة ( يوسف / 88 ) ولا ثالث لهما « 2 » ، ومجراها على قراءة من ضمّ الميم ولا ثالث لهما . وافقهم هبة الله عن الأخفش في مزجاة « 3 » . الرابع : مفعّل ، وهو مصلّى ( البقرة / 125 ) ومسمّى ( البقرة / 282 ) ومصفّى في الوقف . الخامس : مفتعل ، وهو المنتهى ( النجم / 14 ، 42 ) ومنتهاها ( النازعات / 44 ) ولا ثالث لهما ، وفي الوقف على مفترى « 4 » كليهما « 5 » . السادس : فعّل ، وهو غزّى ( آل عمران / 156 ) في الوقف ولا نظير له . السابع : فوعلة وهو التّوراة « 6 » لا غير . وافقهم في إمالتها الأصفهاني عن ورش والأخفش عن ابن ذكوان « 7 » . الثامن : مفعلة ، وهي كمشكاة ( النور / 35 ) وليس غيرها . وانفرد بإمالتها الدرويّ عن الكسائيّ « 8 » . وأمّا الفعل الثلاثي « 9 » / 83 و / فإن كان ألفه منقلبا عن ياء ، فإنّ الكوفيين إلّا عاصما يميلونه ، ووزنه فعل نحو هدى « 10 » وما قلى ( الضحى / 3 )

--> ( 1 ) الأعراف / 187 ، هود / 41 ، النازعات / 42 . ( 2 ) ( ولا ثالث لهما ) ساقط من س . ( 3 ) اختلف عن ابن ذكوان في هذا الحرف بين الإمالة والفتح ( ينظر : النشر 2 / 42 ) . ( 4 ) القصص / 36 ، سبأ / 43 . ( 5 ) س : كلاهما . ( 6 ) آل عمران / 3 ، 48 ، وينظر : هداية الرحمن / 87 . ( 7 ) في هذا الحرف وردت الرواية عن حمزة بإمالته بين اللفظين . ووردت الرواية أيضا عن قالون بالإمالة بين اللفظين وكذلك بالفتح . ووردت رواية الأزرق عن ورش بالإمالة بين بين . وقرأ الباقون بالفتح . ( ينظر : النشر 2 / 61 ) . ( 8 ) ينظر : النشر 2 / 38 . ( 9 ) ينظر فيه : السبعة / 143 ، والإقناع 1 / 285 ، والنشر 2 / 42 . ( 10 ) البقرة / 143 ، وينظر : هداية الرحمن / 386 .