فصل « 1 » فإن تغيّر الهمز بعد حرف المدّ في كلمة أو كلمتين بحذف أو تسهيل أو إبدال جاز لمن كان مذهبه المدّ في ذلك وجهان : أحدهما : القصر اعتدادا بالعارض المزيل لقوّة الهمز . والثاني : المدّ ، وهو الأشهر استصحابا للحال . ولا اعتداد بالعارض « 2 » لأن التخفيف عارض فلا عبرة به وذلك نحو : هؤلاء إن كنتم ( البقرة / 31 ) وشاء أنشره ( عبس / 22 ) وأولياء أولئك ( الأحقاف / 32 ) وجاء « 3 » وشاء « 4 » وإسرائيل « 5 » وها أنتم « 6 » وآباؤكم « 7 » ونسائكم « 8 » عند وقف حمزة فيهما وفي ما أشبههما على الرسم . * * *

--> القاصح في مصطلح الإشارات / 90 : ( قلت : أراد بالساكن حرف المدّ واللّين المنفصل ) وينظر : الإرشاد / 187 ، الإقناع 1 / 463 ، والنشر 1 / 328 ، والإتحاف / 38 . ( 1 ) ينظر هذا الفصل في : التبصرة / 65 ، والنشر 1 / 313 ، 341 ، 400 ، والإتحاف / 37 . ( 2 ) مكان ( ولا اعتداد بالعارض ) في س : ( وتركا للاعتداد بالعارض ) . ( 3 ) النساء / 43 ، وينظر : هداية الرحمن / 102 ) . ( 4 ) البقرة / 20 ، وينظر : هداية الرحمن / 41 . ( 5 ) البقرة / 40 ، وينظر : هداية الرحمن / 41 . ( 6 ) آل عمران / 66 ، 119 ، النساء / 109 ، محمد / 38 . ( 7 ) النساء / 11 ، وينظر : هداية الرحمن / 24 . ( 8 ) البقرة / 187 ، وينظر : هداية الرحمن / 371 .