فصل « 1 » ومتى كان حرف المدّ بعد همزة محقّقة أو مخفّفة بنقل غير لازم أو بدل / 78 و / أو تسهيل وهما في كلمة واحدة . فاتفق الجماعة كلهم على القصر إلّا الأزرق عن ورش ، فإنهم اختلفوا عنه « 2 » . والأكثرون يأخذون له بالقصر ، وممّن قطع به وأنكر غيره طاهر بن غلبون ، وأخذ له قوم بالتّوسّط ، وممّن جزم به الدانيّ « 3 » وأبو طاهر إسماعيل « 4 » ، وأخذ له جماعة بالمدّ وممن نقله وحده [ ابن شريح وأبو الطاهر إسماعيل ] في كافيه « 5 » . ونقل مكيّ وجهين : المدّ والقصر ، واختار القصر « 6 » ، وذلك نحو قوله تعالى : الذين آمنوا « 7 » ورأى كوكبا ( الأنعام / 76 ) وأوتينا العلم ( النمل / 42 ) وإيتاء الزّكاة « 8 » ومن آمن « 9 » وقل أوحي ( الجن / 1 ) وهؤلاء آلهة ( الأنبياء / 99 ) ومن السّماء آية ( الشعراء / 4 ) وجاء آل لوط المرسلون « 10 » ( الحجر / 61 ) .

--> ( 1 ) ينظر : هذا الفصل في : التيسير / 31 ، والنشر 1 / 338 ، والإتحاف / 38 . ( 2 ) كان ورش من طريق الأزرق يمدّ ما جاء من هذا الباب على اختلاف بين أهل الأداء ( ينظر : النشر 1 / 339 ) . ( 3 ) ينظر : التيسير / 31 . ( 4 ) عبارة ( وأبو طاهر إسماعيل ) ساقطة من س . ( 5 ) ( في كافيه ) ساقطة من س . ( 6 ) مكان ( واختار القصر ) في س : ( ثم قال بالمد قرأت له يعني الأزرق ) . ( 7 ) البقرة / 9 ، وينظر : المعجم المفهرس / 82 . ( 8 ) الأنبياء / 73 ، والنور / 37 . ( 9 ) البقرة / 62 ، وينظر : المعجم المفهرس / 81 . ( 10 ) الأصل : ( جاء آل المرسلون ) ، وما أثبتناه من س .