وروى الأهوازيّ عنه تسهيل الهمزة من قوله تعالى : والّذين تبوّءوا الدّار « 1 » [ الحشر / 9 ] . الثالث : المكسور المكسور ما قبله ، كان أبو جعفر يحذفه في خمسة أسماء وهي : الصّابئين « 2 » والمستهزئين [ الحجر / 95 ] وخاطئين « 3 » ومتّكئين « 4 » ولئلاف قريش « 5 » [ قريش / 1 ] . وافقه نافع في الصّابئين . وقرأ ابن عامر بحذف الياء من لئلاف قريش « 6 » . الرابع : المفتوح المكسور ما قبله ، كان أبو جعفر يبدل الهمزة فيه ياء في خمسة أفعال وعشرة أسماء « 7 » / 60 ظ / . فالأفعال : ملئت [ الجن / 8 ] وقرئ « 8 » واستهزئ [ الأنعام / 10 ] وليبطّئنّ [ النساء / 72 ] ولنبوّئنّهم « 9 » . والأسماء : رئاء النّاس « 10 » وناشئة اللّيل [ المزمل / 6 ] وخاسئا [ الملك / 4 ] وإنّ شانئك [ الكوثر / 3 ] وفئة « 11 » ومئة « 12 » وتثنيتهما ،

--> ( 1 ) زاد الحنبلي تليينها في « رؤوف » [ البقرة / 143 ] حيث كان ، ( ينظر : الإرشاد / 172 ، ومصطلح الإشارات / 99 ) . ( 2 ) البقرة / 62 ، والحج / 17 . ( 3 ) يوسف / 91 ، 97 ، والقصص / 8 . ( 4 ) الكهف / 31 ، وينظر : هداية الرحمن / 402 . ( 5 ) في التفسير الكبير للرازي 32 / 105 : أن أبا جعفر قرأ هذا الحرف هكذا : ( لإلف ) ، وجاء فيه أيضا أنه قرأه هكذا : ( ليلاف ) بغير همز . ( 6 ) وقرأ الباقون ما ورد في هذا القسم بالهمز إلا هذا الحرف فقرءوه بالياء . ( ينظر : السبعة / 698 ، وحجة القراءات / 775 ، ومصطلح الإشارات / 99 ، والنشر 1 / 397 ، والإتحاف / 56 ) ( 7 ) ينظر : الإرشاد / 173 ، والنشر 1 / 396 . ( 8 ) الأعراف / 204 ، والانشقاق / 21 . ( 9 ) النحل / 41 ، والعنكبوت / 58 . ( 10 ) البقرة / 264 ، والنساء / 38 ، والأنفال / 37 . ( 11 ) البقرة / 249 ، وينظر : هداية الرحمن / 271 . ( 12 ) البقرة / 259 ، وينظر : هداية الرحمن / 350 .