وكيد ضباع القفّ يأكلن جثّتي * وكيد خراش بعد ذلك ييتم / واليتامى جمع اليتيم واليتيمة . قال تعالى : فِي يَتامَى النِّساءِ « 1 » وقال الشاعر : [ من الرجز ] إنّ القبور تنكح الأيامى * النّسوة الأرامل اليتامى ومثل ذلك المسكين ، جمع المسكين والمسكينة . وفي الحديث : « إنّي امرأة موتمة » « 2 » أي ذات أيتام « 3 » . والأصل ميتمة فقلبت الواو لانضمام ما قبلها . وهذه الرواية توافق رأي الأخفش في المحافظة على الضّمة وقلب الحرف لأجلها . وقد ذكرنا هذه القاعدة في قوله : مَعِيشَةً « 4 » . قوله تعالى : وَآتُوا الْيَتامى أَمْوالَهُمْ سمّاهم يتامى بعد البلوغ اعتبارا بما كانوا عليه ، كما يتجوّز عن الشيء بما يؤول إليه كقوله : أَعْصِرُ خَمْراً « 5 » وهو إنما يعصر العنب . فصل الياء والدال ي د ي : قوله تعالى : يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ « 6 » . واليد تطلق على العقد والعهد . وقيل : يده فوق أيديهم في الثواب . وقيل : في الوفاء . وجاء في التفسير : يد اللّه في المنّة عليهم فوق أيديهم في الطاعة . واليد تعبّر عن القدرة والسّعة في الإنفاق . فمن الأول قوله تعالى :

--> ( 1 ) 127 / النساء : 4 . ( 2 ) النهاية : 5 / 292 ، قالته بنت خفاف الغفاري لعمر . ( 3 ) يقال للمرأة التي توفي زوجها وترك أولادا لها : موتمة وموتم . ( 4 ) 124 / طه : 20 . ( 5 ) 36 / يوسف : 12 . ( 6 ) 10 / الفتح : 48 .