نمل ، وذو نملة ، ومنمّل ونمّال . وأنشد « 1 » [ من المتقارب ] ولست بذي ترب فيهم * ولا منمش منهم منمل وقيّد الهرويّ ذلك فقال : وأمّا النّملة - بضم النون - فهي النّميمة . وتنمّل القوم : تفرّقوا تفرّق النمل بعد تجمعهم . وفي المثل : « هو أجمع من نملة » . والأنملة : طرف الإصبع . قال تعالى : عَضُّوا عَلَيْكُمُ الْأَنامِلَ مِنَ الْغَيْظِ « 2 » . وهو مثل في شدّة الغيظ والتّندّم . ن م م : قوله تعالى : مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ « 3 » . النّميم والنّمّ : إظهار الحديث . والنّميمة : الوشاية بالرجل والسعي به . ورجل نمّام ، أي ينقل الحديث المؤذي . يقال : نمّ عليه ينمّ وينمّ نمّا فهو نمّام ونموم « 4 » . قيل : وأصل النّميمة الهمس والحركة الخفيفة . قال الراغب « 5 » : ومنه : أسكت اللّه نامّته ، أي ما ينمّ عليه من حركته . والنّمّام : نبت ذو رائحة طيبة . قيل : سمّي بذلك لأنّه تنمّ عليه رائحته . والنّميمة : خطوط متقاربة ، وذلك لقلة الحركة في كتابته من كاتبه ، واستعير ذلك للوشي « 6 » والتّزويق ، فقيل : ثوب منمنم .

--> ( 1 ) العجز في التاج واللسان ، والصدر فيهما يخالف الأصل ، وهو : وما كنت ذا نيرب فيهم ورجل منمش كمنبر : مفسد . ( 2 ) 119 / آل عمران : 3 . ( 3 ) 11 / القلم : 68 . ( 4 ) وفي الأصل : نمام ( مكررة ) . والتصويب من اللسان . ( 5 ) المفردات : 506 . ( 6 ) وفي الأصل : الموشى .