س ل ل : قوله تعالى : قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الَّذِينَ يَتَسَلَّلُونَ مِنْكُمْ لِواذاً « 1 » السّلّ : نزع شيء من شيء ، نحو : نزعت السيف من الغمد ، وسللته . قال امرؤ القيس « 2 » : [ من الطويل ] وإن تك قد ساءتك مني خليقة * فسلّي ثيابي من ثيابك تنسل وكان المنافقون يخرجون من المسجد متوارين بالناس عن أن يراهم غيرهم . وسلّ الشيء من البيت : سرقه . والولد سليل لأنه سلّ من الأب . قوله : مِنْ سُلالَةٍ مِنْ طِينٍ « 3 » . السّلالة : الصّفوة التي استلّت من الأرض . وقيل : هي كناية عن النّطفة ، وذكر أصلها ، وهو الطين . ومرض السّلّ لأنه ينزع اللحم والقوّة . وقال عليه الصلاة والسّلام : « لا إسلال ولا إغلال » « 4 » أي لا خيانة ولا سرقة . وقيل : السّلالة : القليل من المنيّ . وكلّ بناء على فعالة دلّ على التقلّل / نحو الفضالة والخثارة . وفي المثل : « الخلّة توجب السّلّة » « 5 » لأنّ الحاجة / 163 توجب السّرقة غالبا . والسّلّة : سلّ السيف . قال الشاعر « 6 » : [ من الراجز ] وذو غرارين سريع السّلّه والسّلة هي السّلّ ، وقد تقدّم . وتسلسل الشيء : اضطرب ؛ كأنه تصوّر منه تسلّلّ « 7 » متردّد ، تردّد لفظه تنبيها « 8 » على تردّد معناه . ومنه : التسلسل عند أهل الكلام ، وهو عدم الانقطاع . ومنه السّلة أيضا . وماء سلسل : متردد في مقرّه . وقد ذكر الراغب « 9 » قوله تعالى :

--> ( 1 ) 63 / النور : 24 . أي يستتر بعضهم ببعض في الخروج . ( 2 ) من معلقته ، الديوان : 32 . ( 3 ) 12 / المؤمنون : 23 . ( 4 ) النهاية : 2 / 392 ، ويروى : « لا إغلال ولا إسلال » . والإسلال : السرقة الخفية . ( 5 ) ذكره الميداني في مجمع الأمثال ( 1 / 241 ) برواية : « الخلة تدعو إلى السّلة » الخلة : الفقر . والسلة : السرقة . ويقول : ويجوز أن يراد بالسلة سلّ السيوف . ( 6 ) عجز لبيت من شعر حماس بن قيس بن خالد الكناني . وصدره كما في اللسان : هذا سلاح كامل وألّه ( 7 ) وفي الأصل : تسلسل ، ولعل الصواب ما ذكرنا . ( 8 ) الكلمة ساقطة من س ، وفي ح : تنبيه . ( 9 ) المفردات : 237 .