وجنادة بن عوف الكناني وصفوان ، وكانوا يسمّون القلامس « 1 » واللّه أعلم . [ 40 ] ثانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُما فِي الْغارِ . ( سه ) « 2 » : هما النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم والصدّيق صاحبه - رضي اللّه عنه - واسمه عبد اللّه ابن عثمان - وهو أبو قحافة - بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن [ تيم ] « 3 » وأمه أم الخير ، واسمها : سلمى العدوية بنت أداة ، و « قيلة » أم أبيه « 4 » ، وأم ابنه قتله « 5 » - بالتاء ، باثنتين من فوق - بنت عبد العزى . وسنذكرها في سورة الممتحنة « 6 » إن شاء اللّه .

--> الطيب : 1 / 368 . وانظر قوله في الأمالي : 1 / 4 عن أبي بكر الأنباري . ( 1 ) جاء في السيرة لابن هشام ، القسم الأول : 44 عن ابن إسحاق قال : كان أول من نسأ الشهور على العرب ، فأحلت منها ما أحل ، وحرمت منها ما حرم « القلمس » ، وهو حذيفة ابن عبد بن فقيم بن عدي بن عامر بن ثعلبة بن الحارث بن مالك بن كنانة بن خزيمة ، ثم قام بعده على ذلك ابنه عباد بن حذيفة ثم قام بعد عباد قلع بن عباد ثم قام بعد قلع أمية ابن قلع ، ثم قام بعد أمية عوف بن أمية ، ثم قام بعد عوف أبو ثمامة جنادة بن عوف ، وكان آخرهم ، وعليه قام الإسلام » . وانظر تفسير الطبري : 14 / 245 . ( 2 ) التعريف والإعلام : 46 . ( 3 ) في الأصل ، ( ع ) : « تميم » ، والمثبت في النص من ( ق ) ، ( م ) ، ومن التعريف والإعلام ، وهو الصواب لأنه - رضي اللّه عنه - تيمي . ( 4 ) هي قيلة بنت أذاة بن رياح . هكذا نسبها ابن حزم في الجمهرة : 150 . ( 5 ) هي قتلة - بفتح أوله وسكون المثناة الفوقانية وقيل بالتصغير « قتيلة » - بنت عبد العزى ابن سعد بن نصر القرشية ، والدة عبد اللّه بن أبي بكر ، وأسماء . أخبارها في المحبر لابن حبيب : 22 ، ونسب قريش لمصعب الزبيري : 276 ، وأسد الغابة : 7 / 239 ، والإصابة : ( 8 / 78 ، 79 ) . ( 6 ) التعريف والإعلام : 129 ، عند بيان قوله تعالى : لا يَنْهاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ آية : 8 .