[ 77 / أ ] تكميل : قال المؤلف - وفقه اللّه - : / ذكر الشّيخ أبو زيد أن بلعام أصله من بني إسرائيل ، وذكر غيره « 1 » وهو الأظهر أنه لم يكن من بني إسرائيل ، حكى المسعودي « 2 » في نسبه أنه بلعام بن باعور [ بن ] « 3 » سموم بن فرستم بن مآب ابن لوط بن هاران ، وكان بقرية من قرى البلقاء « 4 » من بلاد الشّام . قال أبو محمد « 5 » : ويقال فيه بلعام بن عابر ، وقيل : ابن آبر « 6 » . وكانت له حمارة إذا ركبها وذكر الاسم الأعظم الذي علّمه اللّه سارت به مسيرة خمسمائة يوم في يوم واحد ، ويروى في ساعة واحدة ذكره الطبري « 7 » . وكان بحيث إذا نظر يرى العرش . قال الغزالي « 8 » - رحمه اللّه - : وسمعت بعض العلماء يقول : إنه كان في

--> ( 1 ) جاء في رواية الطبري في تفسيره : 13 / 255 عن ابن عباس رضي اللّه عنهما أنه كان من الكنعانيين . ( 2 ) مروج الذهب : 1 / 52 ونسبه ابن حبيب في المحبر : 389 : ( بلعم بن بعورا بن ستوم بن فواسيم بن مآب بن لوط بن هارون بن تارخ بن ناحور » . ( 3 ) سقطت من الأصل ، ( م ) ، والمثبت في النص من ( ق ) ، ( ع ) ، ومن مروج الذهب للمسعودي . ( 4 ) هي « بالعة » ، ذكره الطبري في تفسيره : 13 / 264 . وقال ابن قتيبة في المعارف : 42 : « وكان مسكن بلعم : أريحا ، والشام » . ( 5 ) هو ابن عطية ، المحرر الوجيز : 6 / 141 . ( 6 ) بضم « الباء » وهو ما نص عليه الطبري في تفسيره : 13 / 254 في روايته عن ابن مسعود رضي اللّه تعالى عنهما ، وقيل : « آبر » بفتح الباء . ينظر تفسير الطبري : 13 / 253 . ( 7 ) لم أجد قول الطبري هذا ولكن ورد في تاريخه : 1 / 437 : أنه كان يملك حمارة وأنها كانت تكلمه . ( 8 ) الغزالي : ( 450 - 505 ه ) . هو محمد بن محمد بن محمد الغزالي الطوسي ، أبو حامد ، الإمام المشهور . صاحب كتاب إحياء علوم الدين ، وتهافت الفلاسفة والمستصفى ، . . . وغير ذلك . أخباره في تبيين كذب المفتري : 291 ، ووفيات الأعيان : 4 / 216 ، وسير أعلام النبلاء : 19 / 322 .