المتاع والأموال « 1 » . و « اللباس » الثاني هو الإيمان « 2 » ، وقيل « 3 » : هو الحياء وقيل « 4 » : الذكر الحسن في الناس . ( سي ) : وقيل « 5 » : لِباسُ التَّقْوى : الورع . وقيل « 6 » : السمت الحسن في الوجه ، وقيل « 7 » : خشية اللّه تعالى وقيل « 8 » : لباس الصوف ، وقيل « 9 » :

--> 3 / 27 ، وتفسير القرطبي : 7 / 184 ومعجم القراءات : 2 / 350 . قال الطبري في تفسيره : 12 / 363 : « والصواب من القراءة في ذلك ، قراءة من قرأ وَرِيشاً بغير ألف لإجماع الحجة من القراءة عليها . ( 1 ) أخرجه الطبري في تفسيره : 12 / 365 عن ابن عباس ، وعروة بن الزبير ، ومجاهد ، والضحاك ، والسدي . ( 2 ) أخرجه الطبري في تفسيره : 12 / 366 عن قتادة ، والسدي وابن جريج . ونقله ابن الجوزي في زاد المسير : 1 / 183 عنهم أيضا . ( 3 ) أخرجه الطبري في تفسيره : ( 12 / 366 ، 367 ) عن معبد الجهني . ونقله ابن الجوزي في زاد المسير : 3 / 183 عن معبد وابن الأنباري . وانظر المحرر الوجيز : 5 / 473 . ( 4 ) نقل ابن عطية في المحرر الوجيز : 5 / 473 عن ابن زيد قال : « وهو ستر العورة والسمت الحسن في الدنيا » . ( 5 ) ذكره الزمخشري في الكشاف : 2 / 74 دون عزو . ( 6 ) أخرجه الطبري في تفسيره : 12 / 367 عن ابن عباس رضي اللّه تعالى عنهما . ونقله ابن الجوزي في زاد المسير : 3 / 183 عن عثمان بن عفان رضي اللّه عنه . ( 7 ) أخرجه الطبري في تفسيره : 12 / 368 عن عروة بن الزبير . ونقله ابن عطية في المحرر الوجيز : 5 / 473 . وابن الجوزي في زاد المسير : 3 / 183 عن عروة أيضا . ( 8 ) نقله النحاس في إعراب القرآن : 2 / 120 دون عزو . وكذا القرطبي في تفسيره : 7 / 185 . ( 9 ) نقله ابن عطية في المحرر الوجيز : 5 / 473 . وابن الجوزي في زاد المسير : 3 / 183 عن زيد بن علي وذكره الزمخشري في الكشاف : 2 / 74 دون عزو .