وقال أبو عمرو بن العلاء « 1 » : سميت بذلك لأنها شملت القوم بريحها ، أي : عمتهم ، حكاهما يعقوب « 2 » - وحكى ابن الرقيق « 3 » : إنها سميت بذلك لأنها تشتمل على العقول ، وهو ضعيف من جهة أنه كان ينبغي أن يقال : المشتملة وقال أيضا « 4 » : سميت بذلك لأنها تجمع الشمل . وأما « الراح » فلأن صاحبها يرتاح إذا شربها ، أي : يهش للسخاء والكرم « 5 » . وقيل « 6 » : لأنها تريح من الهموم والأحزان وقيل « 7 » : لأن شاربها

--> هو عبد الملك بن قريب بن علي الباهلي ، أبو سعيد . الإمام اللغوي ، الشاعر المشهور . صنف خلق الإنسان ، والخيل ، واشتقاق الأسماء ، . . . وغير ذلك . أخباره في : تاريخ بغداد : 10 / 410 ، طبقات النحويين للزبيدي : 167 - 174 ، وبغية الوعاة : 2 / 112 ، 113 . ذكر ابن الرقيق هذا القول دون أن ينسبه إلى الأصمعي . انظر المختار من قطب السرور : 31 . ( 1 ) أبو عمرو بن العلاء : ( 70 - 154 ه ) . هو زبان بن عمار التميمي البصري ، أبو عمرو . الإمام اللغوي ، الأديب ، أحد القراء السبعة . أخباره في : طبقات النحويين للزبيدي : 35 - 40 ، وفيات الأعيان : 3 / 466 ، معرفة القراء الكبار : 1 / 100 - 105 . ( 2 ) انظر تهذيب الألفاظ : 211 ، 212 ، والمختار من قطب السرور : 31 ، وذكرهما ابن دحية في تنبيه البصائر : 43 أ . ( 3 ) انظر المختار من قطب السرور : 31 . ( 4 ) المصدر نفسه . ( 5 ) تهذيب الألفاظ : 213 ، والمختار من قطب السرور : 28 ، وذكره ابن دحية في تنبيه البصائر : 33 أ ، وانظر اللسان : 2 / 461 ( روح ) . ( 6 ) ذكره ابن الرقيق ، وأنشد قول الشاعر : * راح تريح من الأحزان والفكر * انظر المختار من قطب السرور : 28 . ( 7 ) المصدر نفسه .