3179 - هو المدخل النّعمان بيتا سماؤه * صدور الفيول بعد بيت مسردق « 1 » وكان أبرويز ملك الفرس قد قتل النّعمان بن المنذر تحت أرجل الفيلة ، والفيول : جمع فيل ، وقيل : السّرادق : الدّهليز . قال الفرزدق : 3180 - تمنّتهم حتّى إذا ما لقيتهم * تركت لهم قبل الضّراب السّرادقا « 2 » والسّرادق : فارس معرّب ، أصله : سرادر ، قاله الجواليقي . وقال الراغب : السّرادق : فارسيّ معرّب ، وليس في كلامهم اسم مفرد ثالث حروفه ألف بعدها حرفان » . قوله : وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا أي : يطلبوا الغوث ، والياء عن واو ، إذ الأصل : يستغوثوا فقلبت الواو ياء لتصريف ذكر في الفاتحة ، عند قوله : نَسْتَعِينُ . وهذا الكلام من المشاكلة والتجانس ، وإلّا فأيّ إغاثة لهم في ذلك ، أو من باب التّهكم كقوله : 3181 - . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . * . . . . . . . . . . فأعتبوا بالصّيلم « 3 » 3182 - . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . * تحيّة بينهم ضرب وجيع « 4 » وهو كثير . و « كَالْمُهْلِ » صفة ل « ماء » ، والمهل : درديّ الزّيت ، وقيل : ما أذيب من الجواهر ، كالنّحاس والرّصاص ، والمهل - بفتحتين - : التّؤدة ، والوقار . قال تعالى : فَمَهِّلِ الْكافِرِينَ . قوله : « يَشْوِي الْوُجُوهَ » يجوز أن تكون الجملة صفة ثانية ، وأن تكون حالا من « ماء » ، لأنه تخصيص بالوصف ، ويجوز أن يكون حالا من الجار ، وهو الكاف . والشيء : الإنضاج بالنّار من غير مرقة ، يكون مع الشّيء المشويّ . قوله : بِئْسَ الشَّرابُ المخصوص محذوف ، تقديره : هو أي ذلك الماء المستغاث به . قوله : وَساءَتْ مُرْتَفَقاً » ساءت - هنا - منصرفة على بابها وفاعلها ضمير النار و « مُرْتَفَقاً » تمييز منقول ، أي : ساء وقبح مرتفقها ، والمرتفق : المتّكأ ، وقيل : المنزل ، وقيل « 5 » : هو مصدر ، بمعنى الارتفاق ، وقيل : هو من باب المقابلة ، أيضا كقوله في وصف الجنة بعد : وَحَسُنَتْ مُرْتَفَقاً ، وإلّا فأي ارتفاق في النار . وقال الزمخشري : إلّا أن يكون من قوله : 3183 - إنّي أرقت فبتّ اللّيل مرتفقا * كأنّ عيني فيها الصّاب مذبوح « 6 » يعني : أنّه من باب التهكم . [ سورة الكهف ( 18 ) : آية 30 ] إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ إِنَّا لا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلاً ( 30 )

--> ( 1 ) البيت لسلامة بن جندل انظر اللسان « سردق » ، تأويل المشكل ( 358 ) ، ومجاز القرآن ( 1 / 399 ) ، والصحاح ( 4 / 1496 ) ، القرطبي ( 10 / 393 ) ، الطبري ( 15 / 157 ) ، التاج « سرادق » . ( 2 ) انظر البيت في ديوانه ( ) ، البحر ( 6 / 93 ) ، روح المعاني ( 15 / 268 ) . ( 3 ) تقدم وهو لبشر بن خازم . ( 4 ) تقدم . ( 5 ) انظر البحر المحيط ( 6 / 121 ) . ( 6 ) البيت لأبي ذؤيب الهذلي انظر ديوان الهذليين ( 1 / 114 ) ، شرح المفصل لابن يعيش ( 10 / 124 ) ، شواهد المغني ( 72 ) ، الطبري ( 15 / 159 ) ، القرطبي ( 10 / 395 ) ، روح المعاني ( 15 / 269 ) .