نحو : « منّا ظعن ومنّا أقام » ، ولهذا نظرّه مكي بقوله تعالى : وَما مِنَّا إِلَّا لَهُ مَقامٌ « 1 » أي : إلّا من له مقام ، قال : فحذفت « من » لدلالة « من » عليها في قوله : « وَما مِنَّا » . « ولمّا قدّر الزمخشري الموصوف ، قدّره : ثمر تتخذون منه ، ونظّره بقوله : 3024 - ترمي بكفّي كان من أرقى البشر « 2 » * . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . تقديره : بكفي رجل . إلّا أنّ الحذف في البيت شاذ لعدم « من » . ولمّا ذكر أبو البقاء هذا الوجه قال : « وقيل : هو صفة لمحذوف تقديره : شيئا تتخذون منه بالنصب ، أي : وإنّ من ثمرات النخيل . وإن شئت « شيء » بالرفع بالابتداء ، و « مِنْ ثَمَراتِ » خبره » . والسّكر - بفتحتين - : فيه أقوال : أحدها : أنه من أسماء الخمر ، كقوله : 3025 - بئس الصّحاة وبئس الشّرب شربهم * إذا جرى منهم المزّاء والسّكر « 3 » الثاني : أنه في الأصل مصدر ، ثم سمّي به الخمر ، يقال : سكر يسكر سكرا ، نحو : رشد يرشد رشدا ورشدا ، قال : 3026 - وجاؤنا بهم سكر علينا * فأجلى اليوم والسّكران صاحي « 4 » قاله الزمخشري . الثالث : أنه اسم للخلّ بلغة الحبشة . قاله ابن عباس . الرابع : أنه اسم للعصير ما دام حلوا ، كأنه سمّي بذلك لمآله لذلك لو ترك . الخامس : أنه اسم للطعم ، قاله أبو عبيدة ، وأنشد : 3027 - جعلت أعراض الكرام سكرا « 5 » * . . . . . . . . . . . . . . . . . أي : تنفّلت بأعراضهم . وقيل في البيت : إنه من الخمر ، وأنه إذا انتهك أعراض الناس كأنه يخمر بها . وقوله : « وَرِزْقاً حَسَناً » يجوز أن يكون من عطف المتغايرات ، وهو الظاهر . وفي التفسير : أنه كالترتيب والخلّ ونحو ذلك ، وأن يكون من عطف الصفات بعضها على بعض ، أي : تتخذون منه ما يجمع بين السّكر والرزق الحسن كقوله : 3028 - إلى الملك القرم وابن الهمام * . . . . . . . . . . . . . . . . . . . « 6 » قوله : أَنِ اتَّخِذِي . يجوز أن تكون مفسرة ، وأن تكون مصدرية ، استشكل بعضهم « 7 » كونها مفسرة ، قال : لأنّ الوحي هنا ليس فيه

--> ( 1 ) سورة الصافات آية ، ( 164 ) . ( 2 ) تقدم . ( 3 ) البيت للأخطل انظر ديوانه ( ) ، القرطبي ( 10 / 128 ) ، البحر المحيط ( 5 / 510 ) ، روح المعاني ( 14 / 179 ) . ( 4 ) انظر البحر المحيط ( 5 / 511 ) ، روح المعاني ( 14 / 179 ) ، التهذيب واللسان « سكر » . ( 5 ) انظر مجاز القرآن ( 1 / 363 ) ، البحر ( 5 / 511 ) ، الكشاف ( 2 / ) ، اللسان « سكر » . ( 6 ) تقدم . ( 7 ) انظر البحر المحيط ( 5 / 511 ) ،