وإنما وقعتا مبتدأتين فكان حقهما أن يعطفا بحرف الجمع على ما قبلهما ، كما يعطف قصة على قصة » . وهذا من غرر كلام الزمخشري . قوله : كَما بَعِدَتْ . العامة على كسر العين من بعد يبعد بكسر العين في الماضي وفتحها في المضارع بمعنى : هلك ، قال : 2722 - يقولون لا تبعد وهم يدفنونه * ولا بعد إلّا ما تواري الصّفائح « 1 » أرادت العرب أن تفرق بين المعنيين بتغيير البناء ، فقالوا : بعد ضدّ القرب ، وبعد بالكسر ضد السّلامة ، والمصدر : البعد بالفتح في العين ، وقرأ السلمي وأبو حيوة « بعدت » بالضم أخذه من ضدّ القرب ، لأنهم إذا هلكوا فقد بعدوا ، ومن هذا قول الشاعر : 2723 - من كان بينك في التّراب وبينه * شبر فذا في غاية البعد « 2 » وقال النحاس : « المعروف في اللغة : بعد يبعد بعدا ، إذا هلك وبعد يبعد في ضدّ القرب » . وقال ابن قتيبة : « بعد يبعد إذا كان بعده هلكة ، وبعد يبعد إذا نأى » . فهو موافق للنحاس . وقال المهدوي : « بعد يستعمل في الخير والشر ، وبعد في الشّرّ خاصة » . وقال ابن الأنباري : « من العرب من يسوي بين الهلاك والبعد الذي هو ضدّ القرب فيقول فيهما : بعد يبعد وبعد يبعد وأنشدوا قول مالك : 2724 - يقولون لا تبعدوهم يدفنونني * وأين مكان البعد إلّا مكانيا « 3 » قيل : يروى « لا تبعد » بالوجهين . وفي هذه الآية نوع من علم البيان يسمّى الاستطراد ، وهو أن يمدح شيئا أو يذمه ، ثم يأتي آخر الكلام بشيء هو غرضك في أوله ، قالوا : ولم يأت في القرآن غيره ، وأنشدوا في ذلك قول حسان : 2725 - إن كنت كاذبة الذي حدّثتني * فنجوت منجى الحارث بن هشام ترك الأحبّة أن يقاتل دونهم * ونجا برأس طمرّة ولجام « 4 » [ سورة هود ( 11 ) : الآيات 98 إلى 101 ] يَقْدُمُ قَوْمَهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ فَأَوْرَدَهُمُ النَّارَ وَبِئْسَ الْوِرْدُ الْمَوْرُودُ ( 98 ) وَأُتْبِعُوا فِي هذِهِ لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيامَةِ بِئْسَ الرِّفْدُ الْمَرْفُودُ ( 99 ) ذلِكَ مِنْ أَنْباءِ الْقُرى نَقُصُّهُ عَلَيْكَ مِنْها قائِمٌ وَحَصِيدٌ ( 100 ) وَما ظَلَمْناهُمْ وَلكِنْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ فَما أَغْنَتْ عَنْهُمْ آلِهَتُهُمُ الَّتِي يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ لَمَّا جاءَ أَمْرُ رَبِّكَ وَما زادُوهُمْ غَيْرَ تَتْبِيبٍ ( 101 )

--> ( 1 ) تقدم . ( 2 ) انظر البيت في حاشية الشهاب على البيضاوي ( 5 / 132 ) ، روح المعاني ( 12 / 129 ) . ( 3 ) انظر البيت من أمالي ابن القالي ( 3 / 137 ) ، المغني ( 1 / 247 ) ، البحر المحيط ( 5 / 258 ) ، روح المعاني ( 12 / 29 ) ، اللسان « بعد » . ( 4 ) البيتان في ديوانه ( 214 ) ، الأغاني ( 4 / 169 ) ، البحر المحيط ( 5 / 258 ) ، روح المعاني ( 12 / 130 ) ، والطمّرة من الخيل : السريعة المشرفة 8