قوله تعالى : وَالْمُحْصَناتُ : قرأ الجمهور هذه اللفظة سواء كانت معرفة ب « أل » أم نكرة بفتح الصاد ، والكسائي بكسرها في الجمع إلا قوله « وَالْمُحْصَناتُ مِنَ النِّساءِ » في رأس الجزء فإنه وافق الجمهور . فأمّا الفتح ففيه وجهان : أشهرهما : أنه أسند الإحصان إلى غيرهن ، وهو إمّا الأزواج أو الأولياء ، فإن الزوج يحصن امرأته أي : يعفّها ، والوليّ يحصنها بالتزويج أيضا واللّه يحصنها بذلك . والثاني : أن هذا المفتوح الصاد بمنزلة المكسور ، يعني أنه اسم فاعل ، وإنما شذّ فتح عين اسم الفاعل في ثلاثة ألفاظ : أحصن فهو محصن وألقح فهو ملقح ، وأسهب فهو مسهب . وأمّا الكسر فإنه أسند الإحصان إليهن ؛ لأنهن يحصنّ أنفسهن بعفافهن ، أو يحصنّ فروجهن بالحفظ ، أو يحصنّ أزواجهن . وأما استثناء الكسائي التي في رأس الجزء قال : « لأن المراد بهن المزوّجات فالمعنى : أن أزواجهنّ أحصنوهن ، فهن مفعولات » ، وهذا على أحد الأقوال في المحصنات هنا من هن ؟ على أنه قد قرىء - شاذا - التي في رأس الجزء بالكسر أيضا ، وإن أريد بهن المزوّجات ؛ لأنّ المراد أحصنّ أزواجهنّ أو فروجهنّ ، وهو ظاهر . وقرأ يزيد بن « 1 » قطيب : « والمحصنات » بضم الصاد ، كأنه لم يعتدّ بالساكن فأتبع الصاد للميم كقولهم : « منتن » . وأصل هذه المادة الدلالة على المنع ومنه « الحصن » لأنه يمنع به ، و « حصان » للفرس من ذلك . ويقال : أحصنت المرأة وحصنت ، ومصدر حصنت : « حصن » عن سيبويه و « حصانة » عن الكسائي وأبي عبيدة ، واسم الفاعل من أحصنت محصنة ، ومن حصنت حاصن ، قال : 1575 - وحاصن من حاصنات ملس * من الأذى ومن قراف الوقس « 2 » ويقال لها : « حصان » أيضا بفتح الحاء ، قال حسان يصف عائشة رضي اللّه عنها : 1576 - حصان رزان ما تزنّ بريبة * وتصبح غرثى من لحوم الغوافل « 3 » والإحصان في القرآن ورد ، ويراد به أحد أربعة معان : التزوج والعفة والحرية والإسلام ، وهذا تنفعك معرفته في الاستثناء الواقع بعده : فإن أريد به هنا التزوّج كان المعنى : وحرّمت عليكم المحصنات أي : المزوجات إلا النوع الذي ملكته أيمانكم : إما بالسّبي أو بملك من شري وهبة وإرث ، وهو قول بعض أهل العلم ، ويدل على الأول قول الفرزدق :

--> ( 1 ) يزيد بن قطيب السكوني الشافي ثقة له اختيار في القراءة ينسب إليه انظر غاية النهاية 2 / 382 . ( 2 ) البيت للعجاج انظر ديوانه ( 2 / 209 ) ، البحر ( 3 / 193 ) ، الطبري ( 8 / ) . ( 3 ) البيت في ديوانه ( 190 ) ، الانصاف ( 759 ) . الحصان : العفيفة . ما تزنّ : ما تتهم . غرثى : جائعة .